荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó) 思想家、文學(xué)家、政治家 ?荀子簡(jiǎn)介作品） _生活知道

荀子簡(jiǎn)介作品（荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó) 思想家、文學(xué)家、政治家））

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荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)思想家、文學(xué)家、政治家）
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名唯物主義思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。時(shí)人尊稱“荀卿” 。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。荀子早年游學(xué)于齊，因?qū)W問(wèn)博大，“最為老師”，曾三次出任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長(zhǎng)），后為楚蘭陵縣令（今位于山東蘭陵縣）。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。晚年從事教學(xué)和著述，不幾年就去世了，有數(shù)萬(wàn)言傳世。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問(wèn)答體寫(xiě)賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖” 。晚年最著名的代表作：《勸學(xué)》。
齊人有人讒言荀子，于是荀子離開(kāi)了齊，來(lái)到楚國(guó) 。公元前255年被任為蘭陵縣令。但有人認(rèn)為荀子對(duì)楚國(guó)來(lái)講是個(gè)危險(xiǎn) 。所以荀子又辭楚來(lái)到趙國(guó) ，趙國(guó)拜其為上卿。后來(lái)楚國(guó)有人向楚相春申君進(jìn)言請(qǐng)荀子回楚。于是春申君派人請(qǐng)回荀子，復(fù)任蘭陵縣令。
荀子對(duì)各家都有所批評(píng)，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是最好的治國(guó)理念。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善論”比較。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)” 。荀子又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié) 。這些都說(shuō)明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對(duì)宿命論，萬(wàn)物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀點(diǎn) 。
傳道授業(yè)：戰(zhàn)國(guó)末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學(xué)家張蒼均為其門(mén)下高足。亦因?yàn)樗牡茏禹n非、李斯為法家代表人物，使歷代有部分學(xué)者懷疑荀子是否屬于儒家學(xué)者，荀子也因其弟子而在中國(guó)歷史上受到許多學(xué)者猛烈抨擊。
荀子的著作，在漢代流傳的有三百多篇，經(jīng)過(guò)劉向的編訂，刪去重復(fù)的，定著三十二篇。一般認(rèn)為其中最后5篇，即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《堯問(wèn)》不是他本人的著作，而是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》四部著作被譽(yù)為先秦諸子散文的四大支柱。《荀子》一書(shū)旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和自己的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。
【荀子（戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó) 思想家、文學(xué)家、政治家 ?荀子簡(jiǎn)介作品）】《荀子》的注本，除唐楊倞的《荀子注》外，現(xiàn)代研究荀子的學(xué)者也較古代為多，包括清王先謙的《荀子集解》，匯集清代學(xué)者的訓(xùn)詁考訂成就，內(nèi)容翔實(shí)；民國(guó)時(shí)代梁?jiǎn)⑿?梁?jiǎn)⒊?的《荀子簡(jiǎn)釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)要”；另有章詩(shī)同的《荀子簡(jiǎn)注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等。清末學(xué)者譚嗣同，在他的《仁學(xué)》中這樣評(píng)價(jià)：(中國(guó))二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。

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