盤查成都品茶QT工作室海選高質(zhì)量場子攻略 _生活知道

【盤查成都品茶QT工作室海選高質(zhì)量場子攻略】盤查成都品茶QT工作室海選高質(zhì)量場子攻略在中國大西南的崇山峻嶺間，蜿蜒著一條完全由人和騾馬踩踏而成的古道，它從云南、四川進入西藏，一直延伸到尼泊爾、印度，直抵西亞、西非紅海岸。千百年來，成群結(jié)隊的馬幫從這里走過，將茶葉銷往藏區(qū)，留下了縷縷茶香。這條古道就是神秘的茶馬古道
今年是茶馬古道命名二十周年。1990年，六個年輕人100多天的徒步考察揭開了這條古道神秘的面紗。近日，采訪人員采訪了六人中的陳保亞，他向我們講述了發(fā)現(xiàn)茶馬古道并為其命名的經(jīng)過。
發(fā)現(xiàn)茶馬古道1987年7月，云南大學(xué)的年輕教師木霽弘和他的大學(xué)同學(xué)徐涌濤一起到金沙江邊考察方言，在和當?shù)厝说牧奶熘?nbsp;，聽其中一個人說他曾趕馬到過印度。他們要親眼看一看這條路。在當?shù)厝说膸ьI(lǐng)下，他們來到塔城一條石板鋪就的道路上。這條小道僅有一尺多寬，據(jù)說順著這條古路可以從維西走到德欽，再從德欽進入西藏，然后到達印度。但當時他們不太相信，這條不起眼的小路能通向遙遠的印度。木霽弘想到了傳說中的“南方絲綢之路” 。公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使西域──大月氏，在大夏見到了筇竹及木棉布，經(jīng)詢問得知，西亞有一條商路經(jīng)身毒(印度)通往云南和四川。張騫被囚十年之后，回到漢朝，向漢武帝稟報了西域諸國的情況，并告訴他，漢域版圖中的云南及四川同印度、波斯有著商貿(mào)往來。張騫推測的這條蜀身毒道(云南、四川通往印度的古道)在上世紀八十年代中期被一些學(xué)者稱作“南方絲綢之路” 。但木霽弘和徐涌濤認為，絲綢并不能算作真正意義上大西南同外界商品交易的主體。然而，在西南地區(qū)，什么才是這條古道主要的貿(mào)易商品呢?木霽弘在采訪當?shù)匾粋€叫松秀清的老人時了解到，中甸現(xiàn)在還流傳著茶會的古老習(xí)俗。茶會就是一個以茶為媒，男女青年一塊唱歌跳舞的聚會。“既然當時是拉茶趕馬的，我們能不能叫茶馬之道?”木霽弘后來回憶說。1990年7月，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭六個年輕人，拿著從中甸縣志辦申請來的6000元經(jīng)費，帶著一隊馬幫，牽著獵狗，從云南中甸北上到西藏昌都，再向東橫穿橫斷山到四川康定，最后回到中甸。他們要印證茶馬之道的真實存在，并在沿途進行一些學(xué)術(shù)考察。他們這次行程經(jīng)受了各種意想不到的考驗，隨時都要面對死亡的危險，深山的洞穴中，陡峭的巖石下，一堆堆白骨，提醒著他們行走此路的艱難。最后，他們用三個多月的時間，步行兩千多公里，翻越幾十座4700米以上的大雪山，跨越金沙江、怒江、瀾滄江等數(shù)十條激流險灘，對滇、藏、川大三角地帶的語言文化作了系統(tǒng)的考察，收集記錄了近百萬字的資料，拍了三千多張紀實照片，錄下上百盤民間故事和音樂磁帶，采集了上千個實物標本。考察結(jié)束后，他們把亞洲大陸上這條龐大的、以茶葉為紐帶的古道網(wǎng)絡(luò)命名為茶馬古道，而他們則被人稱作“茶馬古道六君子” 。征服了世界屋脊的古道大約在唐代，茶傳入藏族地區(qū) 。據(jù)《藏漢史集》記載，松贊干布之曾孫都松芒波杰說：“在我患病期間不思飲食，只有飲用小鳥銜來的這根樹枝泡的水比較奇妙。它能養(yǎng)身，是一種治病良藥。”從中可以看出，茶在傳入藏族地區(qū)后，最初是被當作保健藥物使用的。到了唐末，茶逐漸成為藏民每天必不可少的一部分，這與藏族人的飲食結(jié)構(gòu)有關(guān) 。藏族人在高寒、缺氧的氣候下，為了御寒，日常所吃的多為牛羊肉、糌粑、奶制品等油脂重、不易消化且缺少維生素的食物，而茶葉成分正好彌補其不足，起到了提神化食的作用，也就是所謂的“以其腥肉之食，非茶不消;青稞之熱，非茶不解” 。藏族形成了對茶的全民依賴，一句藏族諺語最能反映出藏民對茶的依賴程度：“加察熱!加霞熱!加梭熱!”意思就是“茶是血!茶是肉!茶是命!”但最大的問題是，西藏地區(qū)本身并不產(chǎn)茶，只能通過貿(mào)易獲取。根據(jù)史料記載，當時在河西及青海日月山一帶就已經(jīng)開始茶馬互市，茶葉被大量運往藏區(qū) 。藏族人對茶的依賴使馬幫古道產(chǎn)生了根本的變化。為了滿足西藏地區(qū)的人們對茶的常年需求，那里的人就必須穿越橫斷山向茶葉生產(chǎn)地遠征，茶馬古道最終形成。在橫斷山脈的高山峽谷中，至今還保留著大量時代久遠的古道遺跡，如眾多的摩崖石刻、瑪尼石堆，甚至石頭上都有很深的馬蹄印和拐杖的痕跡。而這條古道上的通語西南官話則從語言的角度見證了茶馬古道當年的繁榮。“六君子”在當年的考察中發(fā)現(xiàn)，橫斷山深處一些極為偏僻的山村和草原，如加郎村，那里的老百姓對內(nèi)地知之甚少，但其中一些人卻能講一口嫻熟的西南官話。西南官話能在茶馬古道上形成通語，只有在古道上的馬幫足夠多，語言和文化得以深刻接觸的情況下才能實現(xiàn)，一句“你喝了沒有”，可以從云南、四川一直問到西藏，甚至是尼泊爾等地的人都能聽得懂。