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看到造型滑稽的「金拱門(mén)」大叔，你會(huì)感覺(jué)害怕么？
這個(gè)問(wèn)題對(duì)于你來(lái)說(shuō)或許有點(diǎn)可笑，但世界上確實(shí)存在會(huì)對(duì)他感到排斥的人，當(dāng)然，他們害怕的不是快餐，而是小丑這個(gè)角色本身。
通常來(lái)說(shuō) ，小丑的形象代表著搞笑、歡樂(lè)、鬼畜，而害怕則是一種完全相反的體驗(yàn)，這看似矛盾，但卻真實(shí)的出現(xiàn)在了人們的心理當(dāng)中。
網(wǎng)絡(luò)中甚至專(zhuān)門(mén)有一類(lèi)詞匯來(lái)形容這種恐懼感，叫做「」，也就是小丑恐懼癥，據(jù)了解嚴(yán)重者可能會(huì)出現(xiàn)出汗、惡心、害怕、心跳加快、哭泣或尖叫等反應(yīng) 。
而在以小丑恐懼癥為主題的調(diào)查網(wǎng)站中，有140條左右的留言?xún)A訴著他們關(guān)于對(duì)小丑的恐懼記憶。
有些人的恐懼來(lái)自電影，一次驚嚇，終身陰影：
有些人則是對(duì)小丑的妝容本身感到害怕：
大部分人對(duì)小丑的恐懼感從滋生出后，就從未消散：
所以為什么原本為了喜劇效果而設(shè)計(jì)出來(lái)的小丑，會(huì)讓人感到害怕？
人都有害怕的東西，而恐懼的來(lái)源多種多樣。就小丑而言，目前比較多分析將原因分為兩個(gè)方面，「小丑定義的轉(zhuǎn)變」與「人們的心理因素」。
從歷史來(lái)看，小丑的人設(shè)堪稱(chēng)經(jīng)歷了一波大反轉(zhuǎn) 。
小丑一詞可以追溯到16世紀(jì)，通用意思被稱(chēng)為質(zhì)樸的傻瓜，工作內(nèi)容也是通過(guò)表演娛樂(lè)他人；而現(xiàn)代小丑則是在19世紀(jì)由發(fā)展起來(lái)，他將小丑塑造成了用于滑稽表演中的經(jīng)典形象。
不過(guò)隨著小丑表的流行，另一種形象開(kāi)始慢慢顛覆傳統(tǒng)的喜劇表演，也就是「邪惡小丑」的概念逐漸被更多提及。
這種概念普遍認(rèn)為在20世紀(jì)70年代開(kāi)始深入人心個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)，當(dāng)時(shí)不僅有相關(guān)題材的漫畫(huà)，現(xiàn)實(shí)中也出了一位小丑殺手。這位兇殘的罪犯曾扮演過(guò)小丑，同時(shí)其犯罪行為也引起了社會(huì)巨大恐慌。
而到了1986年，作家史蒂芬金帶來(lái)了孩子們的終極噩夢(mèng)，也就是暢銷(xiāo)小說(shuō)《它》。
接下來(lái)一切就水到渠成，隨著時(shí)代發(fā)展，小丑的搞笑效果逐漸黯淡，但隨和影視作品的不斷塑造，邪惡小丑的概念反而更深入人心。
角色被顛覆后，自然會(huì)引發(fā)人們內(nèi)心的連鎖反應(yīng) 。但問(wèn)題是，還有很多人，就算是面對(duì)正常裝束的普通小丑，也會(huì)對(duì)此感到不適。
在心理方面，大部分人對(duì)小丑的恐懼來(lái)自童年陰影。除了恐怖片帶來(lái)的驚嚇，一些研究者認(rèn)為，恐懼感來(lái)自孩子們與小丑之間過(guò)于倉(cāng)促的碰面。
在迪士尼中，我們看到米老鼠會(huì)知道這是一個(gè)經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)角色，但猛然間讓三到五歲的孩子去理解，這就是一只身材高大的老鼠而已…而遇到小丑時(shí)也是這種情況。
孩子們對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，但一些成人世界理所當(dāng)然的設(shè)定在他們眼中需要消化和理解，小丑怪異的造型與行為很容易讓們感到不適，驚嚇應(yīng)該更多于get到笑點(diǎn) 。
當(dāng)然，這并不代表人們成熟后，就不會(huì)被小丑嚇到，其實(shí)小丑在形象定位上，也很容造成天然的心理恐懼。

文章插圖

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紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授認(rèn)為Glenn Geher認(rèn)為，人們對(duì)小丑的恐懼，可能和「去個(gè)性化」相關(guān) 。
「去個(gè)性化」在社會(huì)心理學(xué)上的定義為：在一個(gè)群體中個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)，個(gè)體參與群體行為時(shí)將原有的個(gè)性特征隱去，完全埋沒(méi)在群體之中。
而小丑的特征之一就是去個(gè)性化，厚重的妝容要求小丑的情緒只能是單一的，或笑或哭，像一個(gè)假面一樣限制了他們?cè)械膫€(gè)性。
一旦人們穿上了小丑的服裝，就不再是李狗蛋、老王，而名字只有一個(gè)，就是小丑。
這就給小丑帶來(lái)一種天然的模糊性，人們不確定面具背后的真實(shí)想法、行為意圖，我們的大腦對(duì)它的行為無(wú)法預(yù)知、一些機(jī)械的笑容讓人難以產(chǎn)生信任感。
而正如心理學(xué)家Sara 認(rèn)為，人們的恐懼其實(shí)是為了適應(yīng)來(lái)自不確切事物的威脅，所以在一些人在面對(duì)小丑時(shí)，會(huì)自然產(chǎn)生一些逃避或者抗拒心理。
（玩具熊的五夜后宮）
另外臨床心理學(xué)專(zhuān)家Dean 的觀點(diǎn)也很有趣，她認(rèn)為很多對(duì)小丑恐懼的源頭，是因?yàn)樾〕蟪霈F(xiàn)在了違和的地點(diǎn) 。
試想一下，當(dāng)你行走在人煙稀少的公路上，正享受著愜意的午后時(shí)光。此時(shí)，公路對(duì)面一個(gè)人影緩緩想你走來(lái)，它面容慘白，卻服飾艷麗，還向你投來(lái)一個(gè)神秘又別扭的微笑。
然后猛然間，他開(kāi)始沖你急速奔跑：
這一套流程下來(lái) ，大多數(shù)人會(huì)被嚇的屁滾尿流，而這個(gè)惡作劇也真實(shí)存在，曾像病毒一樣，席卷了美國(guó)、加拿大、英國(guó) 。
人們所畏懼的也正是路邊突然「刷新」小丑這一點(diǎn)，如果小丑出現(xiàn)在馬戲團(tuán)這種符合常識(shí)的娛樂(lè)場(chǎng)所，人們潛意識(shí)里并不會(huì)覺(jué)得有異樣，甚至?xí)X(jué)得這可能是為了搞笑埋的伏筆。
【為什么有人會(huì)害怕「麥當(dāng)勞叔叔」？】但如果違和的出現(xiàn)了一個(gè)本不應(yīng)該出現(xiàn)的位置，自然會(huì)帶來(lái)心理壓力，也是因?yàn)樗男袨樽兊猛耆豢深A(yù)測(cè) 。
除此之外，也有人用日本機(jī)器人科學(xué)家森政弘提出的「恐怖谷理論」來(lái)解釋人們對(duì)小丑產(chǎn)生的恐懼心理。
「恐怖谷」一詞出自于德國(guó)的精神科醫(yī)師Ernst ，原本是用來(lái)形容人類(lèi)對(duì)于與自己相似到特定程度的事物，所產(chǎn)生的排斥反應(yīng) 。
后來(lái)森政弘將之運(yùn)用于機(jī)器人上，并提出了「恐怖谷理論」，之后也延伸到了其他領(lǐng)域。
簡(jiǎn)單理解的話(huà) ，這個(gè)假設(shè)是指，隨著機(jī)器人的外表越來(lái)越像人類(lèi)，人們對(duì)機(jī)器人的情緒會(huì)變得越來(lái)越有同情心，也就是越積極；但這里有個(gè)臨界點(diǎn) ，當(dāng)顏值超越臨界點(diǎn)，人們對(duì)機(jī)器人的態(tài)度就會(huì)轉(zhuǎn)換成強(qiáng)烈的反感；不過(guò)隨著外觀與人類(lèi)越來(lái)越難以區(qū)分，態(tài)度又會(huì)再度逆轉(zhuǎn)，向著對(duì)待真人的態(tài)度靠攏。
而在這個(gè)假設(shè)中，「看著像人，但又不是人」這個(gè)給人帶來(lái)的反感區(qū)間，就是恐怖谷。
（John 的歌唱機(jī)器人）
也就是說(shuō)，人類(lèi)本身情感上會(huì)親近比較像我們自身的事物，但當(dāng)這個(gè)事物與人類(lèi)的相似度超過(guò)了一個(gè)數(shù)值，但又不具備同類(lèi)的身份時(shí)，人類(lèi)的情感會(huì)開(kāi)始排斥。
這個(gè)理論同樣適用于小丑身上。小丑雖然是由人來(lái)扮演的，表演的動(dòng)作行動(dòng)都貼近人。但因其怪異的妝容，讓他與人類(lèi)的相似度處在一個(gè)尷尬的境地，恐怖谷效應(yīng)就在人類(lèi)的情感上產(chǎn)生了，內(nèi)心敏感一些的人可能就會(huì)生出反感情緒。
所以總的來(lái)說(shuō)，害怕小丑并不是什么奇怪的事，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所遭遇的經(jīng)歷都會(huì)引導(dǎo)出自己內(nèi)心所恐懼的特定事物；同樣，也并不是小丑就一定會(huì)讓人害怕，狂丸認(rèn)為，小丑帶來(lái)恐懼其實(shí)更多出于影視的渲染，而大部分正常小丑的面具背后，隱藏的都是一顆想讓你擁有快樂(lè)的心。
好了，道理都懂了，那到底該找誰(shuí)把童年被嚇陰影的精神損失費(fèi)結(jié)一下？
（文中圖片素材來(lái)源自網(wǎng)絡(luò) ，僅作交流學(xué)習(xí)使用）
本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。