阿長與山海經(jīng)主要人物性格特征 ?阿長與山海經(jīng)講了什么 _生活知道

阿長與山海經(jīng)講了什么(阿長與山海經(jīng)主要人物性格特征)
最近四川的"三星堆遺址"新一輪考古發(fā)掘，使得《山海經(jīng)》文化之謎再一次成為人們熱議的話題，
如三星堆遺址出土的"青銅神樹" ，由多重樹枝，還有九個朱雀組成，在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中都有記載。

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還有之前出土突出的眼部"直目人像"，《山海經(jīng)》中為也有類似記載。

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由此，有人推斷說《山海經(jīng)》就是三星堆所在地古人類的杰作，發(fā)明和起源地，這也未免太局限性。
首先從地理位置和面積廣闊上說，《山海經(jīng)》列舉的中國古人生態(tài)生活區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于三星堆所在的地區(qū) 。
范圍主要涵蓋了中國兩條中心帶,一條大致是新疆塔里木河流域一黃河流域上游地區(qū)一渭河流域?yàn)橹行膸?軒轅黃帝文化發(fā)源地),
第二條中心帶以四川岷江起始的長江中下游流域中心帶。這兩條生物植物家化帶有一條連接的交會處,甘肅平原一帶(伏羲文化發(fā)源地),這在《山海經(jīng)》中都有記錄,由此看來,《山海經(jīng)》有一部分是中國動植物家化中心和動植物區(qū)系學(xué)的記錄書。

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那么《山海經(jīng)》究竟講了什么？我們還是應(yīng)該從最新最科學(xué)的世界科學(xué)家考古學(xué)家，人類學(xué)家研究來說。
《山海經(jīng)》的研究自古就有，如司馬遷《史記》曰《山海經(jīng)》記載怪物之書， ……不敢言也。
而對此書研究有突破進(jìn)展的，還是近100年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，人們從自然科學(xué)角度，和社會科學(xué)史。而經(jīng)多方面考證,證實(shí)中國古代典籍《山海經(jīng)》實(shí)際是"中國的博物學(xué)史",
書中有名的山478座,現(xiàn)依然可以找到還有160座,《山海經(jīng)》中詳細(xì)記述中國金屬、玉石礦物、山川河流、海洋、森林、動物、植物、藥材的分布。
同時，《山海經(jīng)》如其名字，也是記載山和水，以及人類從蠻荒漁獵時代逐步走向原始畜牧?xí)r代，游牧地區(qū),狩獵畜牧?xí)r代的過渡到農(nóng)耕文明的過程;其中可證實(shí)的動物300種,歸屬于鳥獸魚蟲四大類,乃是中國古代常見習(xí)見的大型動物;家畜等。

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那么人們會問，既然是這樣廣博，專業(yè)，甚至神秘的"百科全書式的博物志" ，是怎么寫出來的？
它其實(shí)和《周易》《詩經(jīng)》一樣，其地理，人文，有關(guān)活動記載,最早是民間口口相傳，后來隨著古文字的出現(xiàn),到了商代，以及春秋戰(zhàn)國時期,被那時的有心人收集記錄成文。

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據(jù)考證，它的出書時間比最早的書籍《禹貢》還要早。到秦漢時有了專門的皇家史籍官又有增補(bǔ) 。于是逐步完善化，最后此書經(jīng)漢代劉歆的整理,晉代郭璞的注釋,形成了我們現(xiàn)在看到的著作。也可謂我國最早的地理博物學(xué)古籍。

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所以，從時間上說，《山海經(jīng)》是中國極古老的、最有權(quán)威性的、明確記載山川地理、自然資源(礦物動物、植物)、民族活動和分布的生態(tài)，博物科學(xué)巨著,成書時間大概在公元前3000年左右。

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由于《山海經(jīng)》的遠(yuǎn)古記載，我們也能了解到處于蠻荒時期，我們所居住的國土最早的樣子，據(jù)《山海經(jīng)》文中列舉.
【阿長與山海經(jīng)主要人物性格特征 ?阿長與山海經(jīng)講了什么】中國大地有莽浮之林、鄧林等,此種原始大片森林現(xiàn)代幾無遺存。
《山海經(jīng)》還記載一些大型動物,如麒麟，犰狳、斑馬、灣鱷,現(xiàn)在已從中國大地上消失;
其中書中列舉的大熊貓、亞洲象、中華(揚(yáng)子)鱷、猿等雖然還有但已成為瀕危物種,
這些絕大多數(shù)可能由于人工捕殺和環(huán)境變化而遭此厄運(yùn),也是人類進(jìn)化過程發(fā)展中對自然界的破壞的真實(shí)寫照。這是非常深刻的教訓(xùn);

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山海經(jīng)中羅列各個圖騰族的發(fā)明創(chuàng)造,物候天象時令日月出入的觀測與預(yù)報,推動中國天文學(xué)、物候?qū)W、歷學(xué)的發(fā)展，還有植物、果實(shí)作為食物來源而采集,開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)的先河;稻的家化,《山海經(jīng)》中記錄了中國特有的蠶絲綢文化，冷兵器一弓箭的改進(jìn)和創(chuàng)制,劍戈武器一青銅鐵業(yè)的發(fā)展。

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還有少數(shù)民族外婚制、走婚制、還有母系氏族女系權(quán)力歷史，在《山海經(jīng)》均有溯源資料;足以說明《山海經(jīng)》是中國古代人類發(fā)展，科學(xué)技術(shù)文化的經(jīng)典古籍,中國物質(zhì)文明工藝文明的集大成記錄載體。
《山海經(jīng)》講的東西，一句話概括：知其不可為而為之！
天可以補(bǔ)嗎？我偏偏去補(bǔ)，所以他講了《女媧補(bǔ)天》——據(jù)說還留了兩塊石頭，一塊兒變成孫悟空，一塊兒變成賈寶玉。

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海可以填嗎？我偏偏去填，所以它講了《精衛(wèi)填海》——海龍王我告訴你，我氣性大著呢！

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太陽可以追上嗎？我偏偏去追，所以它講了《夸父逐日》

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夸父喝光了黃河渭河之水，身上也沒帶農(nóng)夫山泉，半道渴死了，看來太陽確實(shí)追不上，那太陽能射嗎？我偏偏去射，所以它講了《后羿射日》

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我們上古的祖先，是真正具有儒家“知其不可為而為之”進(jìn)取精神的人文英雄，把不可能的事情當(dāng)作可能去爭?。?シ芏?，一往無前，九死其猶不悔。
我們?yōu)槭裁唇小比A”人呢，我理解就是上古的中國人，他們身材高大，精神強(qiáng)健，高大肥美白，所以就叫華人，就像山海經(jīng)里講的這些奇怪而牛叉的人。
向他們致敬三分鐘！