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鐘馗畫是自古以來許多畫家所表現(xiàn)的人物畫題材。相傳從唐代大畫家吳道子畫鐘馗開始（吳道子的鐘馗畫已失傳），直至近現(xiàn)代的名家，如徐悲鴻、張大千，任伯年，傅心畬、李可染等，均繪有鐘馗作品，鐘馗畫題材堪稱歷久不衰。
鐘馗畫的發(fā)源，主要是源于這樣一則故事：傳說唐明皇進驪山偶遇風寒，月余不愈。一日，睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊以及唐明皇的玉笛，繞殿而奔，這時候，有大鬼抓住小鬼后，把他吃了。大鬼像貌奇丑非常，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴。自稱是終南山阿福泉牡丹園著落第進士，因科舉不中，撞死于階前。他對唐明皇說：“誓與陛下除了盡天下之妖孽 ?！碧泼骰鼠@醒后很快病愈，下詔畫師吳道子依照夢境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下，以祛邪魅佑平安。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個一樣的夢，所以“恍若有睹”，因此一揮而就。
從此，鐘馗畫開始在民間廣為流傳，鐘馗的故事也不斷得到演繹以及發(fā)展，鐘馗更是被老百姓們奉為“神” 。因為鐘馗溝通了天地人三界，奔波于人鬼神之間，既是神話的、傳說的、夢魘般的人物，又是現(xiàn)實的、俗世間的人物，所以有人稱他為“鬼王”，又有人稱他為“馗神” 。所以自唐朝以來以來，人們將鐘馗畫掛在家中，以知足驅(qū)邪納福，護佑平安的心愿。
跟著鐘馗文化的興起，鐘馗也走進了愈來愈多畫家的視線，鐘馗畫再也不局限于民俗畫范疇，鐘馗呈現(xiàn)在愈來愈多的名家筆下。因為鐘馗人物個性光鮮，為老百姓所喜聞樂道，許多畫家借畫鐘馗以表達自己的思想、情懷。比如徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭時代，畫了一幅青衣鐘馗。這幅畫中鐘馗給人的感覺是滿面愁容、郁郁不得志的模樣，這與人們印象中的鐘馗相去甚遠。但這幅作品卻表達了在那個特色年代，徐悲鴻憂國憂民的情懷，借畫鐘馗，但愿抗戰(zhàn)能獲得最后成功的思想。一樣是鐘馗，在齊白石筆下，就是一個憨態(tài)可掬的小老頭。透過齊白石的鐘馗，咱們就能夠了解到齊白石是一個對生活充溢酷愛，富有生活情趣的人。而張大千卻以自畫像畫鐘馗，他筆下的鐘馗看上去則象是現(xiàn)實中的高士，蕭灑、飄逸，富有真性格。這些名家借畫鐘馗表達自己的人格理想，同時又賦與了鐘馗人物新的內(nèi)涵。
當代，鐘馗仍舊是許多畫家鐘情的人物畫題材。陳振江先生這幾年也一直潛心專注于鐘馗畫的創(chuàng)作。陳振江先生有著深摯的中國畫、西畫功底。通過量年的努力，他筆下的鐘馗已經(jīng)有了自己獨特的人物形象，這是與許多傳統(tǒng)鐘馗形象大相徑庭之處。傳統(tǒng)中國畫常常是用夸大的筆墨來表現(xiàn)鐘馗的氣概、神態(tài) 。這類畫法畫出的鐘馗感覺人物不真實，畫面看起來乃至有“臟”的感覺。陳振江先生因為精曉西洋畫的技法，通過中西技法的融會，他的鐘馗人物形象更真實，鐘馗的神態(tài)氣概完整是通過精細的技法來展示 ?？梢哉f ，陳振江先生的鐘馗畫已經(jīng)構成了自己獨特的作風。
陳振江先生長時間鉆研儒釋道文化，堅持以畫儒釋道人物為自己的方向。在新的歷史時代，怎么賦與鐘馗畫時期精神，對此，陳振江先生有著自己獨特的見解。
在古代，因為人們認識世界的局限性，對那些未知的、不可預測的現(xiàn)象，常常用“鬼”來解釋。因為未知給人類帶來恐懼、傷害，人們沒法作出合理的解釋，所以，在古人想象中，有“鬼”的存在。為了解除不肯定性對人類的傷害，所以，鐘馗登上了歷史舞臺。鐘馗也就成為了斬妖除了魔的正義化身。
而在現(xiàn)代，因為唯物主義思想的傳布，“鬼”文化不在風行，那專門捉鬼的“鐘馗文化”就會相應衰敗嗎？如果是這樣的話，那鐘馗畫存在的價值將大打折扣，因其沒法超出前人設置的藩籬而沒法發(fā)揚光大。對此，陳振江先生的解釋是，鐘馗文化不應當衰敗，鐘馗畫可以也應該發(fā)揚光大！在現(xiàn)代，人們盡管不相信“鬼”的存在，但“鬼”代表著邪惡氣力 ?！肮怼北M管再也不是人們的談論話題，但邪惡氣力、邪惡權勢，并未跟著社會發(fā)展而滅亡。現(xiàn)實中，人們的物資生活得到了極大豐厚，但精神不振，道德淪喪還是困擾社會的主要問題。怎么提振人的精神，宏揚社會正氣，陳振江先生的鐘馗畫是他的一個很好的表達方式。從這個角度上說，鐘馗已經(jīng)不止是鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避鬼的形象了，鐘馗更是代表著剛正不阿、浩然正氣的形象。當下的中國，需要這樣的形象喚醒人們的精神。這就是陳振江先生鐘情于畫鐘馗所在。
中國人物畫講求形神具備。怎么表現(xiàn)出鐘馗的形象，這是畫家首先要斟酌的問題。鐘馗其人誰都有見過，所以歷史上的鐘馗像都是畫家心目中臆造的形象。對此，陳振江先生認為，傳說鐘馗長得丑，但畫不能丑。因而，從藝術的角度，鐘馗畫畫出來應當是美的。鐘馗像貌丑惡，但丑只是相對于的。歷史傳說鐘馗是豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，如果將這個表現(xiàn)出來，鐘馗的像貌就會躍然紙上，此時，不是用丑到什么程度來表現(xiàn)鐘馗，而是以一種真正的形象來表達鐘馗。
除了此以外，從陳振江先生畫中，還可以看到他畫鐘馗的其它心得。比如，怎么表現(xiàn)鐘馗的剛正不阿，正義凜然，陳振江先生表達最到位的應當是鐘馗的眼神了。眼神自會說話，細心看陳振江先生畫的鐘馗，那道眼神如利劍，不怒自威，有一種“小人看了懼怕，正人看了喜歡”的感覺。

再有，鐘馗是“一身紅袍血染成，手持利劍斬妖魔” 。陳振江先生畫的鐘馗，穿紅袍，著官帽（鐘馗死后被封為鐘南進士），手持利劍，體現(xiàn)了斬妖除了魔的浩然正氣形象。又因為鐘馗是個才干橫溢、學富五車之士，所以，陳振江老師不但畫“武鐘馗”，還畫手持折扇的“文鐘馗” ?！拔溏娯浮钡难凵袷亲屝∪丝戳藨峙碌母杏X ，而“文鐘馗”的眼神，又可以看出鐘馗是個飽學之士，性格中人。這類全方位的創(chuàng)作、表現(xiàn)，豐厚了鐘馗形象。
從繪畫技法上，陳振江先生畫的鐘馗，是工筆以及寫意的結合。特別是鐘馗的胡須，既有工筆的細致，又有寫意的豪爽。最精彩的，除了了鐘馗的神態(tài) ，還有鐘馗的腹部。寥寥幾筆勾線，再染上色彩，鐘馗的體態(tài)盡顯無疑。

恰是對鐘馗情有獨鐘，對鐘馗這一人物形象有深刻的鉆研，陳振江先生畫的鐘馗構成了自己獨特的藝術作風。這類作風，是對鐘馗畫題材的有利補充，某種程度上可以說是對鐘馗畫題材的發(fā)揚光大。

在現(xiàn)今社會，賞識陳振江先生的鐘馗畫，既能讓人們了解到中國的傳統(tǒng)文化，又能讓人們對人格理想發(fā)生思考 ?？梢哉f，這樣的作品是充溢感情以及氣力的！
作品賞析
許成
【畫家陳振江以及他的鐘馗】以上就是本站小編關于“畫家陳振江以及他的鐘馗”的詳細內(nèi)容，希望對大家有所幫助！