孝悌忠信禮義廉恥分別是什么意思 ?人生八德之孝悌忠信 _生活知道

人生八德之孝悌忠信（孝悌忠信禮義廉恥分別是什么意思）
上一期了解到中國古圣先賢找到了做人的根本，把它歸納成“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”十二個(gè)德目。從這一期開始，我們圍繞這十二個(gè)字來學(xué)習(xí)每一個(gè)德目的具體落實(shí) 。
首先來談“孝”字。“孝”是會(huì)意字，“老”下面是“子”，代表父母、祖先念念想著如何培育下一代。而“子”上面又是“老”，好像孩子將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上。
我國的第一部字典《說文解字》上提到：“孝，善事父母者。”解釋“孝”是非常用心地侍奉父母。這個(gè)“善”字要求子女不僅能體會(huì)父母生活和精神上的需要，甚至還要能理解父母的志愿，在父母錯(cuò)的時(shí)候又能善巧地去勸諫。
《孝經(jīng)》云：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán) 。五者備矣，然后能事親。”古圣先賢把所有孝的行為歸納成五種。怎么落實(shí)？其實(shí)跟《弟子規(guī)》結(jié)合起來就知道了。
“居則致其敬”，比如《弟子規(guī)》講“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”這都是恭敬的具體表現(xiàn) 。
“養(yǎng)則致其樂”，奉養(yǎng)父母的時(shí)候要讓他們快樂，所以要“冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定”，子女能夠晨昏定?。?改縛吹驕透咝?。
還要“親所好，力為具” ，子女能盡心盡力把書讀好，把事業(yè)做好，時(shí)時(shí)想著父母，不僅養(yǎng)父母之身，還能養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心愉快，生活更加美滿幸福。

文章插圖
“病則致其憂”，這個(gè)“憂”是感同身受。父母生病了，子女恨不得病在自己身上，替父母承擔(dān)痛苦。當(dāng)然，更重要的是要找到好的醫(yī)生、好的方法，讓父母的病能早一點(diǎn)康復(fù) 。
只是擔(dān)憂、害怕，對事情沒有一點(diǎn)幫助，因此還是要具體去解決問題。“喪則致其哀”，父母離去了，要非常莊嚴(yán)肅穆地來辦喪事，更重要的是緬懷父母之德。
“祭則致其嚴(yán)”，祭祀的時(shí)候，要非常恭敬莊重地來祭祀，所謂“事死者，如事生” 。相信在這種祭祀當(dāng)中，孩子一定會(huì)深深體會(huì)到，父母對已經(jīng)去世的爺爺奶奶，甚至曾祖父曾祖母那種恭敬的態(tài)度。
《論語》里講：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。”連看不到的爺爺奶奶，或者是曾祖父曾祖母，都念念不忘，眼前的父母怎么可能不孝順呢！
《孝經(jīng)》又云：“君子之事親孝，故忠可移于君。”所謂“忠臣出于孝子之門”，團(tuán)體希望有忠臣出現(xiàn)，要從根本上解決，還得從孝道做起。
不然，傷透腦筋、想破了頭，也解決不了問題。事實(shí)上人的道德、德行，都是從孝、從悌、從家教當(dāng)中延伸出來的。整個(gè)社會(huì)人與人之間的道義，都是從孝悌的存心當(dāng)中自然延伸出來的。
【孝悌忠信禮義廉恥分別是什么意思 ?人生八德之孝悌忠信】真有孝悌態(tài)度的人，他對任何人都會(huì)當(dāng)家人一樣地關(guān)心愛護(hù) 。