漢傳佛教造像與藏傳佛教在造像上有什么區(qū)別？ _生活知道

佛教，在中華大地上已經(jīng)被烙上了中華民族的特殊印記，隨著傳播的深入，一些佛教造像也越來越中國化。
佛教造像，雖然始自于印度，但是在中國得到了很好的傳承和發(fā)展。佛像造像也有漢傳和藏傳之分。

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【漢傳佛教造像與藏傳佛教在造像上有什么區(qū)別？】一、漢傳佛教造像的特點
我國的佛教傳統(tǒng)大約從東漢時期傳入，在這2000多年的傳承中佛教造像一直深入人心，并且延綿不絕。
漢傳佛教造像主要是指石窟中的佛像、菩薩、羅漢、祖師等尊像造型。
漢傳佛教造像一般可以分為石雕像、木雕像、玉雕像、竹雕像、牙角像、陶瓷像、夾纻像、金銅像、紫砂像、琺瑯像、刺繡像、緙絲像等，其中以石雕像、木雕像、金銅像等最為常見。
石雕像一般都是杰出的圓雕作品，我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的石雕像是十六國時期的文物。由于年代久遠(yuǎn)，它們大多都有風(fēng)化侵蝕的遺留痕跡。北朝時期的石雕像多為彌勒。隋唐時期的石雕像多為彌勒、觀音等。唐宋時期之后，石雕像數(shù)量日漸稀少。
我國最早的金銅像始見于十六國時期。材質(zhì)方面主要以青銅為主，紅銅較少，表面常做鎏金處理，外部多有銹蝕，輪廓清晰可見。
唐代則是金銅像最為盛行的時代。初唐時期，金銅佛像大多體態(tài)豐滿，佛像的頭部略大，身體較短，給人以方方正正之感。
盛唐時期，金銅佛像的各部位比例較為勻稱合理，面相豐滿。
晚唐時期，金銅佛像的制作技藝開始較之前略微遜色一些。此時的金銅佛像缺少了一種恢宏之勢，反而表現(xiàn)的是一種生硬拘謹(jǐn)之感。
二、藏傳佛教造像的特點
藏傳佛教大約從7世紀(jì)開始由印度、尼泊爾等地傳入西藏，歷經(jīng)了千年的傳承和發(fā)展，是藏族文化不可分割的一部分。
這些藏傳佛教造像具有雪域高原獨特的民族特征，蘊含了豐富的歷史文化內(nèi)涵。
藏傳佛教造像一般可以分為佛像、菩薩、度母、護(hù)法、金剛等，而且這些神造像有善相和怒相之分。
一般來說，佛像、菩薩、度母等多表現(xiàn)莊嚴(yán)、慈愛的情調(diào)，而護(hù)法類神靈多為怒相，如不動明王、降閻魔尊、大威德金剛、馬頭金剛、護(hù)法金剛、瑪哈嘎拉等。
提到藏傳佛教造像，不得不提到蒙古藏傳佛像。元代時，藏漢兩地的藏傳佛教均得到了空前的繁榮發(fā)展，但是在元代滅亡之后，蒙古藏傳佛教幾乎消失不見，直到明代晚期才開始有復(fù)蘇的跡象，其造像逐步形成了漠南和漠北兩大藝術(shù)流派。
漠南蒙古風(fēng)格造像，又稱之為“察哈爾式造像”，而漠北蒙古風(fēng)格造像主要是指喀爾喀式造像。