開悟后佛教 ?一個(gè)人開悟是什么狀態(tài) _生活知道

一個(gè)人開悟是什么狀態(tài)(開悟后佛教)
知道千代野嗎？這是日本史上的一個(gè)美女尼姑，她拋棄世俗的美貌，一生致力于求佛悟道。在鐮倉(cāng)中期的時(shí)候，千代野出身顯貴，是安達(dá)泰盛的幼女，成年后被達(dá)官顯貴瘋狂追求，包括當(dāng)時(shí)的幕府掌權(quán)武將北條義時(shí)，不過這個(gè)美女拒絕了別人的求愛。她是在一次禪師講法中悟到，美貌不過是皮囊，再美也沒用，也會(huì)死，死了就是一堆白骨。千代野很有尼采的虛無主義精神。
千代野的父親去世之后，她就出家，但是很多廟宇不收留她，覺得她太美，根本不適合出家。后來她去了建長(zhǎng)寺，當(dāng)時(shí)的主持是來自中國(guó)的傳法和尚，道隆，字號(hào)蘭溪，他在南宋淳祐六年率中國(guó)第一個(gè)禪宗代表團(tuán)東渡日本傳法。在日政大臣北條時(shí)賴的支持下創(chuàng)建了建長(zhǎng)寺，將宋代禪寺建筑傳入日本，并著法語(yǔ)規(guī)則，規(guī)范日本禪林，為日禪的發(fā)展起了重大作用。

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道隆跟千代野說，“你想?yún)⒍U悟道是好的，但我也希望我的弟子們也是好的。如果你在我這里求道，我這里的弟子會(huì)瘋掉的，他們會(huì)忘記初心，忘記他們的經(jīng)典，以及所有的一切，你會(huì)成為他們的神。因?yàn)槟愫苊溃@是修行路上最大的障礙，以前也有很多女人出家，但她們什么也沒有悟到，反而玷污了佛門凈地，所以，你走吧。”
千代野醒悟了，她的絕世美貌竟然是她悟道的最大障礙。她找不到其他方法，為了追求自己的信仰，千代野用火鉗夾著滾燙的木炭把自己毀容了，毀容之后，她再去找道隆禪師，禪師被她感動(dòng) ，終于為她剃度，取名無著。
但是，千代野雖然成了一個(gè)出家人，但是，在寺廟日復(fù)一日的瑣碎生活中，她并沒有悟到什么，每天挑水，掃地，種菜。她求道心切，想大徹大悟，但很不如意。于是道隆跟她說， “有所求，是無法真正開悟的。”

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就這樣過了一些年，千代野去挑水，她提著滿水的木桶往寺廟走，這樣的工作她已經(jīng)持續(xù)了三十年。但這天似乎有點(diǎn)不一樣，當(dāng)天的月亮很美，千代野看到月亮映在破舊的木桶里，忽然，木桶破了，散架了，水傾斜而出，桶里的月亮也沒有了，于是，千代野寫下了一首著名的禪詩(shī)：我曾竭力使水桶保持圓滿
期望脆弱的木桶永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂
然而在頃刻之間，桶底塌陷
從此再也沒有水
再也沒有水中的明月
而我的手中是——空。
千代野的故事告訴我們，開悟是一個(gè)隨機(jī)事件。很多人一輩子悟不出什么東西來，因?yàn)槲虻朗遣豢深A(yù)測(cè)的，你無法管理這種感覺和認(rèn)知。但是開悟有個(gè)姿態(tài) ，一個(gè)人如果想要開悟，不管能不能悟道，他必須做悟道的準(zhǔn)備。就像一個(gè)人總是失敗，他如果要開悟，就必須總是想著成功的方法，雖然成功不一定是想想就可以成的，但由于總是考慮成功之道，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和條件下，沒準(zhǔn)他就開悟了，悟出一條成功之路。

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所以，很明顯，開悟是現(xiàn)在時(shí)和過去時(shí)的對(duì)比。對(duì)比很容易，比如，過去的懶人現(xiàn)在變得勤快，你可以認(rèn)為他是開悟了，過去的愚昧現(xiàn)在變得聰慧的，也可以是開悟，但不能說一個(gè)人過去很窮，現(xiàn)在變得有錢，就是開悟。開悟，悟的是精神，由精神變化導(dǎo)致的行為結(jié)果，我覺得可以看成是開悟，而且這種精神和行為相互聯(lián)系的變化很深刻，很緊密。相當(dāng)于說，開悟是打開了自己封閉的精神世界，從而讓自己的認(rèn)知更加的寬廣和深刻。
我在其他地方看過一位大德的文章，講的是怎么判斷一個(gè)人是否“開悟”了？因?yàn)榭催^的時(shí)間比較長(zhǎng)了，剛才找那片文章又沒找到，只能按照自己的記憶略說一下。可能不是十分準(zhǔn)確，見者莫怪。

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按照這位大德對(duì)“開悟”的解釋，形容“開悟”之人只有兩個(gè)字：見性。那么何謂“見性”呢？通俗地講就是“見父母未生我時(shí)之本來面目” 。對(duì)于學(xué)佛的人來說是“見宇宙、人生之實(shí)相”，這就是“開悟” 。另?yè)?jù)：
天臺(tái)山云居智禪師，嘗有華嚴(yán)院。僧繼宗問：“見性成佛，其義云何？”師曰：“清凈之性，本來湛然。無有動(dòng)搖，不屬有無、凈穢、長(zhǎng)短、取舍、體自翛然。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性。故曰見性成佛。”

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“開悟”乃學(xué)佛人夢(mèng)寐以求之境界，如何悟得“明心見性” 。佛說有八萬四千法門，條條大路通羅馬。但人生難在一個(gè)“信”字，信者，誠(chéng)也。言合于意、專一不疑也。開悟者，明心見性，開悟之后才是世人學(xué)佛真正意義上的開始。
以上是個(gè)人所見，其中曲直自不敢妄加揣測(cè) 。僅供參考。
【開悟后佛教 ?一個(gè)人開悟是什么狀態(tài)】

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