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兵馬俑是什么意思
兵馬俑是什么意思
明朝小說里，有這樣一則故事。
古代啊，那元宵節(jié)的璀璨迷離，除了看燈，其實也是在看人。

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一年到頭，今天是少有的日子能讓待字閨中的少女們上街玩樂。
闌珊的燈火，照亮了天地，也讓懷春的男男女女在那驚鴻一瞥中迷離。
我們的主角喬公子，就是這樣淪陷于一位名叫金蓮的丫鬟。喬公子醉心于丫鬟的美貌，丫鬟也鐘情于公子的不凡氣度，兩人交談甚歡，自然的，喬公子想邀請她回家談情說愛。

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但喬公子的伙伴冷眼旁觀，卻也懷疑起這個金蓮的真實身份。于是慫恿喬公子先去金蓮的府上，探探底細不遲。
按照地址，拋下燈火燦爛的熱鬧?。?餃慫孀乓狗繾呦蛄撕詘檔某峭?。
結(jié)果，尋到的并不是美人的府邸——只有破敗廟宇中的一具棺材。
棺材前，一個雙頭牡丹燈熠熠生輝，昏暗閃爍的燭光下，立著一陶俑女子眉目如畫，栩栩如生。
轉(zhuǎn)向陶俑背后，喬公子只看到兩個字：金蓮。

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長信宮燈
咱們尚且別嫌棄這個故事老套，這些都是中國鬼故事的祖宗輩。
那個被金蓮所代表的陶俑，古人之所以常常在鬼故事里把它們當做主角，絕不僅僅陶俑外表像人。
實質(zhì)上，在古人的觀念里，這些陶俑其實就是人，生活在冥界，服務(wù)于墓主人的靈魂。
所以，認為他們有靈魂、成精，實在是再正常不過的觀念了。
那么陶俑是因為什么誕生的？為什么只有中國有如此長久的陶俑傳統(tǒng)，以致形成兵馬俑這樣輝煌世界奇跡？

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咱們從一個成語說起。
生活中啊，常常聽到“始作俑者”這個詞，通常來形容第一個開壞風(fēng)氣的人。
但在《孟子》里，這句成語其實還有下句，連起來讀，是孔老夫子嘴里的一句罵人話“始作俑者，其無后乎？”意思是那些開始用真人陶俑陪葬的，怎么沒斷子絕孫呢？
為什么制作小小陶俑，會讓一生溫文爾雅、謹言慎行的孔老夫子發(fā)這么大脾氣？
故事背后，是孔子在反對中國古代那極度殘忍、無比血腥的習(xí)俗——活人殉葬。

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車馬殉葬坑
長久以來，尤其是殷商時期的貴族奴隸主們，出于擔(dān)心自己在死后世界無人服侍的自私目的，死后往往要安排幾十、甚至上百無辜的奴隸、妻妾集體殉葬，自打誕生起，這一惡俗陰魂不散就伴隨著中國歷史前行。
而陶俑正是在春秋時期作為活人的替代品出現(xiàn) 。
因此，孔夫子之所以連用陶俑代替真人陪葬，都要罵這些人沒有后代，是因為孔子所維護的周朝禮儀規(guī)定，陪葬只能用一些有一點點像人的草木人偶埋在土里，乃至發(fā)展到后來，連活生生的動物祭品都被舍棄，采取草扎的狗來代替活狗，這就是《道德經(jīng)》里那句天地不仁，以萬物為芻狗的芻狗。也就是說，在活人殉葬的殷商和陶俑殉葬的春秋之間，周朝禮儀是倡導(dǎo)以草人作為陪葬的。
可是陶俑的出現(xiàn)踐踏了周禮。

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因為下令制作俑的人，必定是按照極端接近真人模樣的指導(dǎo)思想來制作陶俑的，也就是說陶俑的出現(xiàn)只是一種妥協(xié)，墳?zāi)估锏乃勒咝枰腥藖砼阍岬挠^念依舊沒有改變，未來如果有哪些人大權(quán)在握，這些逼真的陶俑依舊會提醒他，為什么不用幾個真人來陪葬呢？

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歷史也證實了孔子的憂慮是有道理的，在他死后的千年時光里，朝代更替如潮起潮落，可活人殉葬的制度非但沒有消失，這一極端殘忍的行為無非是在不同朝代流行不流行的問題而已。

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比如一代雄主朱元璋，創(chuàng)立明朝的同時，也開啟了以嬪妃宮女為朱家子孫殉葬的風(fēng)氣，整個大明前前后后就有近200人被活活吊死、或強迫絕食為皇帝殉葬，而民間文人、商賈受此風(fēng)氣影響，強拉著小妾共赴黃泉甚至被渲染成了美談。
陶俑藝術(shù)，當然也沒有因為孔夫子一句話而有所改變，反倒跟著沒有消失的活人殉葬一同發(fā)展，共創(chuàng)未來，直至在秦朝誕生出空前絕后的巔峰之作，也就是秦始皇兵馬俑。
以兵馬俑為例，這些陶俑最特別之處，其實就在于它的體量上，這是現(xiàn)今出土唯一一片完全按真人尺寸、真實軍隊來打造的陶俑。因而，這實質(zhì)上秦始皇直接指揮下的御林軍，在布置上有完整的左中右三軍。

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逼真如人一樣陶俑的出現(xiàn)，并延續(xù)千年。
【?兵馬俑是什么意思】其根源在于：古人的墓葬始終是視死如生，任何明器、布置、空間都是在孝道的基礎(chǔ)上，為先人營造一個真正的家，那么，與墓主人相伴的家中，當然也就不可能缺少人了。