烏雞國(guó)國(guó)王被害的真正原因是什么 ?烏雞國(guó)國(guó)王 _生活知道

烏雞國(guó)國(guó)王(烏雞國(guó)國(guó)王被害的真正原因是什么)
烏雞國(guó)國(guó)王
唐僧師徒離開(kāi)平頂山之后，沒(méi)多久，就到達(dá)了烏雞國(guó)境內(nèi)，隨后他們?cè)趯毩炙伦×讼聛?lái) 。也正是因?yàn)樵趯毩炙氯?。?才發(fā)生了一系列稀奇古怪的事情是什么……
因?yàn)楫?dāng)晚，烏雞國(guó)國(guó)王給唐僧托夢(mèng)了，并告知了發(fā)生在自己身上的一切，希望長(zhǎng)老救命。既然托夢(mèng)了，那么滿(mǎn)懷正義感的唐僧自然就不能不管，于是這個(gè)差事落到了孫悟空頭上。
再后來(lái)，經(jīng)歷了一系列爭(zhēng)斗之后，他們終于揪出了那個(gè)假?lài)?guó)王，也就是青毛獅子精。并逼著文殊菩薩現(xiàn)了身，也正是在文殊菩薩嘴中，才得知了烏雞國(guó)國(guó)王被推進(jìn)井中的原因。
那么，真相究竟國(guó)國(guó)是什么？
楊角風(fēng)談西游系列文章第309期：看到有此寶林寺女色僧人的所作所為，一身冷汗，難怪烏雞國(guó)國(guó)王被泡水里了三年泡在！

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一、
烏雞國(guó)國(guó)王是整部《西游記》中，唯一一個(gè)靠托夢(mèng)給唐僧，獲得解救的國(guó)王，沒(méi)有之一。
當(dāng)然，烏雞國(guó)國(guó)王雖然是以鬼魂的形態(tài)存在，但是并沒(méi)有托夢(mèng)的能力。他的魂魄也并非一直待在井里，而是在陰曹地府游蕩，某一天夜游神開(kāi)了恩，將他的鬼魂托進(jìn)了唐僧的夢(mèng)中：
“卻才被夜游神一陣神風(fēng)，把我送將進(jìn)來(lái)，他說(shuō)我三年水災(zāi)該滿(mǎn)，著我來(lái)拜謁師父。”
按照烏雞國(guó)國(guó)王的說(shuō)法，寶林寺往西四十里，有一座城池，這座城池就是自己的龍興之地。換言之，就是烏雞國(guó)的國(guó)都，而且這個(gè)烏雞國(guó)也是自己打下來(lái)的基業(yè)，并會(huì)有創(chuàng)建的國(guó)號(hào) 。
但是呢，五年前烏雞國(guó)大旱了三年，等于是八年前開(kāi)始大旱，一直旱到五年前。國(guó)王呢，也仿效禹王治水，與萬(wàn)民同受甘苦，沐浴齋戒，晝夜焚香祈禱。但是把國(guó)庫(kù)都干空了，大旱也沒(méi)有解決，眼看這個(gè)國(guó)家就要滅亡了，突然來(lái)了一個(gè)全真教的道士，拯救了萬(wàn)民。
因?yàn)檫@個(gè)道士會(huì)求雨，來(lái)了以后的那兩年也是風(fēng)調(diào)雨順，深受?chē)?guó)王信賴(lài)，甚至倆人還結(jié)拜了兄弟。可惜，三年前原因，這個(gè)道士跟國(guó)王一起去游玩，趁著國(guó)王不備，將其扔進(jìn)了井里。隨后變換成國(guó)王的模樣，統(tǒng)治了百官，并霸占了整個(gè)烏雞國(guó)，導(dǎo)致自己無(wú)處申冤。
但是，今天夜游神難告訴烏雞國(guó)國(guó)王，住在寶林寺的唐僧，他有個(gè)大23集徒弟，可以幫助自己申冤扮演者，于是就來(lái)了。

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二、
但是，面對(duì)烏雞國(guó)國(guó)王的自述，唐僧也提到了幾個(gè)疑問(wèn)！
第一個(gè)疑問(wèn)，烏雞國(guó)國(guó)王被誰(shuí)害死的，烏雞國(guó)之前的三年大旱，是不是因?yàn)閲?guó)王昏庸造成的：
“陛下啊，古人云，國(guó)正天心順。想必是你菩薩不慈恤萬(wàn)民，既遭荒歉，怎么過(guò)程就躲離城郭？”
但是王后，烏雞國(guó)國(guó)王并沒(méi)有正面回答唐僧的問(wèn)題，而是講自己難是怎么廢寢忘食治理干旱的。當(dāng)然，最終顯示自己治理失敗，最后23集還是齋僧依靠那個(gè)道士，才求得了大雨，拯救了萬(wàn)民。
第二個(gè)疑問(wèn)，既然烏雞國(guó)國(guó)王有冤情，且冤魂已經(jīng)到了陰曹地府，為什么不去找閻王告狀？
“陛下，你忒本領(lǐng)好善也懦。”
這句話(huà)翻譯成大白話(huà)就是，陛下啊，你都被妖怪欺負(fù)成這個(gè)熊樣子了，也忒慫了吧，烏雞國(guó)國(guó)王被哪個(gè)妖怪害死，怎么不去閻王殿告他去?。?
結(jié)果烏雞國(guó)國(guó)王一拍大腿，怎么沒(méi)去告，我可得告得下來(lái)，人家跟海龍王都有親，跟東岳天齊是朋友，跟十殿閻王是把兄弟，烏雞國(guó)國(guó)王將文殊菩薩泡在水里,文殊菩薩為何不離開(kāi) 。在陰間，自己根本就沒(méi)辦法申冤，還多虧了夜游神法器，才有了這么一次托夢(mèng)的機(jī)會(huì) 。
第三個(gè)疑問(wèn)，烏雞國(guó)國(guó)王第23集，既然妖怪變成了烏雞國(guó)國(guó)王的模樣，要是讓大徒弟孫悟空去降他，那文武百官還不把是什么我們師徒幾個(gè)國(guó)王給撕了？
面對(duì)國(guó)國(guó)這個(gè)問(wèn)題，烏雞國(guó)國(guó)王跟唐僧靈魂商議了一條策略，那就是利用太子出宮狩獵的機(jī)會(huì)，將自己手上的信物交到其手中，以便獲取信任。與此同時(shí) ，他會(huì)再托夜游神幫自己托夢(mèng)給皇后，來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，一舉還魂拿下妖怪。

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三、
面對(duì)唐僧提出的幾個(gè)問(wèn)題，烏雞國(guó)國(guó)王的回答，其實(shí)隱藏著一些疑問(wèn)：
首先，五年前烏雞國(guó)三年大旱的原因，他并不清楚，也不知道該怎么去解決這個(gè)問(wèn)題。其次，夜游神也是地府中的司夜神靈，十殿閻王都不敢管這事，他為什么要出頭替烏雞國(guó)國(guó)王申冤？最后，夜游神如果真想幫烏雞國(guó)國(guó)王，他完全可以直接上報(bào)玉帝此事，為何費(fèi)盡周折，等三年后的孫悟空到呢？
我們?cè)賮?lái)看，后來(lái)的文殊菩薩王后是怎么解釋烏雞國(guó)國(guó)王本領(lǐng)國(guó)王遭遇的？
文殊菩薩上來(lái)后會(huì)有菩薩第何不一句話(huà)便是：
“你不知道，當(dāng)初法器這烏雞國(guó)王，好善齋僧，烏雞國(guó)國(guó)王與文殊菩薩，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢。”
文殊菩薩送來(lái)是幾年前來(lái)的呢？
五年前，那時(shí)候?yàn)蹼u國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了三年大旱了，按理說(shuō)，江河早就干涸了，可是御水河卻有水，還能泡了文殊菩薩三天三夜：
“被吾幾句言語(yǔ)相難，烏雞國(guó)國(guó)王法器本領(lǐng) ，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆水里了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”
至此，我們知道了整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)，原來(lái)烏雞國(guó)國(guó)王一直行善，都達(dá)到了金身羅漢的標(biāo)準(zhǔn) 。于是文殊菩薩決定前來(lái)對(duì)其考核，為了保證考核的真實(shí)性、有效性，還特意是微服私訪(fǎng) ，變成了個(gè)古怪和尚。
結(jié)果萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到烏雞國(guó)國(guó)王，竟然將文殊菩薩泡在御水河中三天三夜。氣的他跑去找如來(lái)佛祖告狀，佛祖于是將青毛獅子精派來(lái)，先用唐僧了兩年時(shí)間獲得國(guó)王的信任，隨后將其推進(jìn)井里烏雞。

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四、
按照文殊菩薩的說(shuō)法，烏雞國(guó)井底所發(fā)生的一切，不過(guò)是一飲一啄，莫非前定，都是因果報(bào)應(yīng)，怪不到其他。
他所謂的因，就是烏雞國(guó)國(guó)王將他泡到了水中，可是這個(gè)因，其實(shí)也算是一個(gè)果，因?yàn)槲氖馄兴_被泡進(jìn)書(shū)中也是有一個(gè)因的，那就是文殊菩薩出言不遜。
那么，烏雞國(guó)國(guó)王和文殊菩薩，他們倆之間，又是誰(shuí)做錯(cuò)了呢？
貌似文殊菩薩委屈，畢竟自己是前來(lái)考察國(guó)王的，烏雞國(guó)國(guó)王托夢(mèng)給唐僧，就說(shuō)了那么幾句難聽(tīng)的話(huà)，那烏雞國(guó)國(guó)王就怒了。真是大人沒(méi)大量，斤斤計(jì)較，仗著自己是國(guó)王，就肆意禍害和尚，害我被泡。
烏雞國(guó)國(guó)王也很委屈，自己的祖宗八輩都被那個(gè)野何不和尚給罵了一個(gè)遍，且當(dāng)著文武百官的面，那朕的臉面往哪放。說(shuō)白了，朕這還算是仁慈，不過(guò)是泡了他三天，要是換別的國(guó)王，早砍了這個(gè)瘋國(guó)王和尚了。
當(dāng)然，有些人可能會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，文殊菩薩好歹是菩薩了，他說(shuō)的話(huà)，再難聽(tīng)齋僧，也不會(huì)超過(guò)一個(gè)度吧，大概率是國(guó)王錯(cuò)了。
也有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有菩薩，或者人們是什么心中的菩薩是咋樣的，咱不好說(shuō) 。但是《西游記》這部小說(shuō)中的神佛菩薩們，可不一定都是完美的哦，畢竟這是一部諷刺小說(shuō) 。
文殊菩薩作為欽差大臣去考察國(guó)王，或許是嫉妒他也能當(dāng)金身羅漢，或許是當(dāng)欽差的西游記習(xí)慣了被人捧著，遇到了不屑一顧的國(guó)王，氣不打一處來(lái)，故意裝作無(wú)能的樣子，找到證據(jù)告上了靈山。

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五、
但是結(jié)合唐僧在有此凌云渡丟掉肉身，成就金身的過(guò)程來(lái)看，大概率文殊菩薩變成的野和尚勸國(guó)王丟掉肉身，跟自己去西天。
換位思考的話(huà) ，你是國(guó)王，過(guò)來(lái)王后個(gè)和尚，讓你自盡，好跟著他上西天，你會(huì)不會(huì)發(fā)怒呢？
當(dāng)然，如果非要從佛學(xué)的角度思考，那就是這個(gè)原因國(guó)王還有嗔怒之心，達(dá)不到成為金身羅漢的標(biāo)準(zhǔn) 。
但，不管怎么說(shuō) ，烏雞國(guó)國(guó)王托夢(mèng)，這件事歸根結(jié)底是雙方他本溝通不暢造成的，都有責(zé)任。如果非要區(qū)分一個(gè)主次的話(huà) ，其實(shí)，烏雞國(guó)國(guó)王的問(wèn)題更大一些，為什么這么說(shuō)呢？
這得從人性方面上考慮了：
從烏雞國(guó)國(guó)王的口中可以得知，整個(gè)國(guó)家都是靠他自己打拼泡在下來(lái)的，有錢(qián)有勢(shì)有地位：
“不瞞師父說(shuō)，便是朕當(dāng)時(shí)創(chuàng)立家邦，改號(hào)烏雞國(guó) 。”
一般這種靠自己打拼創(chuàng)立國(guó)家，并改號(hào)的國(guó)王，都比較在乎自己的名聲會(huì)有。烏雞國(guó)國(guó)王如此，唐王李世民同樣如此，不然的話(huà) ，當(dāng)初觀音菩薩去長(zhǎng)安城時(shí)，宰相蕭星也不會(huì)這樣說(shuō)：
“我大唐皇帝十分好善，滿(mǎn)朝的文武，無(wú)不奉行，烏雞國(guó)國(guó)王王后。”
【烏雞國(guó)國(guó)王被害的真正原因是什么 ?烏雞國(guó)國(guó)王】當(dāng)然，后來(lái)的天竺國(guó)銅臺(tái)府地靈縣也有一個(gè)這樣的人，叫寇員外。他們這類(lèi)人也不算是壞人，但是做好事后，不僅門(mén)口豎牌子，還得到處宣傳，恨不得全世界都知道自己是大善人。
而且，所謂的做好事，也是看碟下菜，并非每一個(gè)過(guò)來(lái)的僧人，他們都熱情款待的。這一點(diǎn)上，烏雞國(guó)國(guó)王就妖怪沒(méi)有通過(guò)文殊菩薩的考核被害，也表明，他所謂的好善齋僧其實(shí)是假的。

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六、
中國(guó)有句老話(huà)叫，上梁不正下梁歪，前面提到的大唐宰相蕭星說(shuō)的話(huà)，也能印證這個(gè)道理。
這個(gè)國(guó)家的國(guó)王是什么德行，一般情況下，這里的子民也是那個(gè)德行。比如，唐僧師徒剛進(jìn)入到烏雞國(guó)，入住寶林寺的時(shí)候，就能驗(yàn)證。
這座寺廟并非普通的寺廟，而是敕建寶林寺，這就表明，這座寺廟其實(shí)是皇家寺廟，烏雞國(guó)國(guó)王為什么不近女色，由國(guó)王親自文殊下令建造的。
因?yàn)檫@座寺廟建的比較富麗堂皇，所以唐僧也本著尊重的態(tài)度，不讓徒弟們?nèi)デ瞄T(mén) ，非要自己去求助借宿：
“你們的嘴臉丑陋，言語(yǔ)粗疏，性剛被害氣傲，倘或沖撞了本處僧人，不容借宿，反為不美。”
進(jìn)到門(mén)里以后，遇到了一個(gè)小道士在掃地，而小道士的頭頭又是個(gè)僧官，僧官其實(shí)就是方丈。這也表明，烏雞國(guó)此時(shí)是尊佛抑道的，這也很好理解，此時(shí)的國(guó)王是文殊菩薩的坐騎青獅精嘛，他肯定抑道啦。就算干壞事，都變成個(gè)道士模樣，栽贓陷害啊。
這也表明，烏雞國(guó)國(guó)王的寺廟，其實(shí)也是看國(guó)王臉色行事的。
當(dāng)然，這不是重點(diǎn)離開(kāi)，重點(diǎn)是唐僧進(jìn)去求宿的時(shí)候，衣服穿的有點(diǎn)破舊，再加上鞋子上都是泥水，讓那個(gè)熱情妖怪出來(lái)迎接的僧官大怒：
“道人少打！你豈不知何不我是僧官，但只有城上來(lái)的士夫降香，我方出來(lái)迎接離開(kāi) 。這等個(gè)和尚，你怎么多虛少實(shí)，報(bào)我接他！”
隨后他又巴拉巴拉說(shuō)了一通，深深刺激到了唐僧的自尊心。

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七、
從這位僧官的話(huà)中唐僧，我們可以得出幾個(gè)結(jié)論：
一是，這僧官平時(shí)只接待城里菩薩的士大夫階層，比士大夫階層低的，他都不會(huì)出來(lái)接待；二是，雖然自己這里是寺廟，但是對(duì)于和尚來(lái)講，還不值得自己前來(lái)接待；三是，他只斜眼瞅了一下唐僧，也不調(diào)查，就判斷這不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)死的的和尚，只配在走廊下烏雞蹲著講究一宿。
聽(tīng)完這位僧官的話(huà) ，唐僧當(dāng)時(shí)眼淚就下來(lái)了本領(lǐng)：
“可憐，可憐！這才是人離鄉(xiāng)賤……和尚你不留我們宿便罷了，怎么又說(shuō)這等憊懶話(huà)，教我們?cè)谇暗览认氯ザ祝俊?br /> 雖然唐僧努力解釋?zhuān)约菏菛|土大唐來(lái)的高僧，想借誰(shuí)害住一宿，但僧官毫不留情，甚至連走廊都不想讓他們蹲。
結(jié)果，唐僧好善哭哭啼啼不近出來(lái)了，孫悟空和豬八戒等人見(jiàn)了，能不心疼嗎？
孫悟空問(wèn)唐僧還魂，是不是有人打你了？
唐僧回答，沒(méi)人打我！
豬八戒說(shuō)，肯定打了，烏雞國(guó)國(guó)王是如何還魂的?他本好善齋僧,為何會(huì)有此難? ，不然怎么會(huì)哭呢？
孫悟空又問(wèn)，烏雞國(guó)國(guó)王扮演者，是不是西游記有人罵法器你了？
唐僧回答唐僧，沒(méi)人罵我！
孫悟空就納悶了，既然沒(méi)人打你，也沒(méi)人罵你，師父你哭哪門(mén)呢，難道這里住的不是和尚？
唐僧回答，都是和尚！
孫悟空心里就有數(shù)了，常言道，既在佛會(huì)下，都是有緣人，這群和尚肯定是刁難師父了，烏雞國(guó)國(guó)王被救活過(guò)程，待我老孫進(jìn)去瞧瞧。
你想啊，孫悟空進(jìn)去了，僧官還能有好下場(chǎng)嗎？一棒子就將院子里的石獅子打爛了，嚇得僧官屁滾尿流，招呼所有的和尚出來(lái)迎接唐僧。

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八、
在佛祖的塑像面前，和尚尚且難為和尚呢，你想那烏雞國(guó)國(guó)王，又會(huì)怎么款待出言不遜的文殊菩薩變的和尚呢？
有人說(shuō)，可能寶林寺國(guó)王不常來(lái)，再說(shuō)還魂上梁不正下梁歪，講的是有血緣關(guān)系的人。或許烏雞國(guó)國(guó)王身邊的人確實(shí)好善樂(lè)施，并非欺軟怕硬，寶林寺的和尚不能說(shuō)明什么，即使這座寺廟是國(guó)王下令建的。
我們?cè)倏刺影?nbsp;，看看這個(gè)太子，有沒(méi)有父王那種當(dāng)大善人的潛質(zhì)呢？
當(dāng)時(shí)孫悟空變成了一只過(guò)程小白兔，吸引出城門(mén)狩獵的太子到了寶林寺會(huì)有，太子一見(jiàn)這座寺廟，想起來(lái)這曾經(jīng)是父王下令給佛像鍍金的，于是進(jìn)來(lái)查看。
太子來(lái)托夢(mèng)了，眾和尚自然跪倒一地，結(jié)果有一個(gè)和尚沒(méi)有跪，太子當(dāng)場(chǎng)就大怒：
“這個(gè)和尚無(wú)禮！我今半朝鑾駕進(jìn)山，雖無(wú)旨意知會(huì)救活，不當(dāng)遠(yuǎn)接，此時(shí)軍馬臨門(mén)，也該害死起身，怎么還坐著不動(dòng)？”
隨后便下令讓隨從拿下這個(gè)和尚，但唐僧是誰(shuí)?。?一眾神仙護(hù)著呢，自然捆不了唐僧。隨后唐僧提到，自己啊，是東土大唐來(lái)井底的，隨身還攜帶著寶貝。
結(jié)果烏雞國(guó)太子來(lái)文殊了一句何不：
“你那托夢(mèng)東土雖是中原，烏雞國(guó)國(guó)王的靈魂是被誰(shuí)送來(lái)見(jiàn)唐僧的，其窮無(wú)比，有甚23集寶貝？”
這還僅僅是一個(gè)太子哦，而大唐的唐王李世民，面對(duì)宰相領(lǐng)著兩個(gè)和尚進(jìn)到大殿來(lái)，根本不在乎對(duì)方行不行禮：
“菩薩與木叉侍立階下，更不行禮。”
并且作為大唐皇帝，什么好善寶貝沒(méi)誰(shuí)害見(jiàn)過(guò)，烏雞國(guó)國(guó)王被沉到井底的原因，這次猛然見(jiàn)有人沿街叫賣(mài)寶貝，表現(xiàn)死的地特別積極。
“唐王在那烏雞寶殿上聞言泡在，十分女色歡喜。”

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九、
有人說(shuō)，你這舉例子都舉的別人的例子，烏雞國(guó)國(guó)王絕對(duì)不是這樣的人！
我們先看唐僧師徒進(jìn)到烏雞國(guó)大殿害死不近上后，不肯下跪后，假?lài)?guó)王是什么態(tài)度：
“那魔王大怒，烏雞國(guó)國(guó)王，教文武官：‘拿下這野和尚去！’”
如果，烏雞國(guó)真國(guó)王以前都是善待僧人的，自然也不會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái) 。而文武百官熟悉國(guó)王的為人，面對(duì)假?lài)?guó)王說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，本應(yīng)該驚訝才對(duì)，可惜并沒(méi)有。
再看沉太子面對(duì)國(guó)王這樣憤怒后，說(shuō)了一句啥：
“父王尊性威烈，若將這和尚拿去斬首，只恐大唐有日得此消息，必生嗔怒。”
太子提到一個(gè)詞，說(shuō)父王尊性威烈，有威嚴(yán)，性格比較烈，換言之，就是講烏雞國(guó)國(guó)王一向是暴脾氣。要知道，這時(shí)候大家還沒(méi)有拆穿烏雞國(guó)國(guó)王是假的，眾人還是以為假?lài)?guó)王是真的。
這也恰恰說(shuō)明，烏雞國(guó)國(guó)王西游記，烏雞國(guó)真國(guó)王，就是這么一個(gè)性格暴烈之人，一言不合就要綁了野和尚的主。
而且23集，烏雞國(guó)國(guó)王還是一個(gè)很虛偽的國(guó)王，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà) ，冠冕堂皇的話(huà)說(shuō)的很好聽(tīng)，一遇到靈魂真事了，就慫了。
比如他在獲救后，只字不提自己不想再當(dāng)國(guó)王的事，等到人家寶林寺的和尚拿來(lái)了一身龍袍以后，這個(gè)打扮成道士的真國(guó)王也穿上了：
“且教道人過(guò)來(lái)，摘下包巾，戴上泡在沖天冠；脫了布衣，穿上赭黃袍；解了絳子，系上碧玉帶；褪了僧鞋，登上無(wú)憂(yōu)履菩薩。”

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十、
等穿上后法器，他又開(kāi)始表演了，說(shuō)自己真不想當(dāng)國(guó)王：
“我已死三年，今蒙師父救我害死回生，怎么又敢妄自稱(chēng)尊？請(qǐng)那一位師父為君，我情愿領(lǐng)妻子是什么城外為民足矣。”
他明明知道唐僧師徒肯定要西天取經(jīng)的，還這樣假惺惺托夢(mèng)地穿著龍袍做戲，說(shuō)什么自己要跟著老婆孩子去城外種地？
這就是烏雞國(guó)國(guó)王的幾副嘴臉，在野和尚面前是一副嘴臉，在可以求雨的道士面前又是一副嘴臉，在唐僧面前一副嘴臉，等到重奪王位后，又是一副嘴臉。
他們啊，最擅長(zhǎng)變臉了，也善于沉包裝，畢竟最后這一句讓賢的話(huà) ，必然讓文武百官，乃至烏雞國(guó)原因的百姓感動(dòng)不已，山呼有此這是好國(guó)王啊。
可是，有沒(méi)有人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，五年前水井底里，也就是烏雞國(guó)已經(jīng)干旱了三年之久，各地河流都干涸，民不聊生的時(shí)候。烏雞國(guó)國(guó)都的城池那，還有御水河呢，河里還有水，水還能泡文殊救活菩薩三天三夜。
那么御水河水是不近防誰(shuí)的？
是保護(hù)他坐穩(wěn)被害國(guó)王寶座，還有水牢送來(lái)施刑呢，還是保護(hù)黎民百姓有一口水喝？
別聽(tīng)他胡說(shuō)：
“寡人膳食亦無(wú)葷，仿效禹王治水，與萬(wàn)民被害同受甘苦……”
你想他本一下，文殊菩薩回去后，烏雞國(guó)國(guó)王托夢(mèng)唐僧，全書(shū)還提過(guò)一句，烏雞國(guó)國(guó)王被害的真正原因是什么，烏雞國(guó)國(guó)妖怪王還能成為金身羅漢的事嗎？

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所以啊，我們千萬(wàn)別被烏雞國(guó)國(guó)王的話(huà)給騙了，他那點(diǎn)道行扮演者，離金身羅漢還差十萬(wàn)八千里呢！
我叫楊角風(fēng)，換種視角看西游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂(lè)趣，喜歡就請(qǐng)關(guān)注吧！