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1、
從上映以前的萬眾矚目，到如今吐槽頻頻，《花木蘭》這部電影的命運，猶如疫情籠罩下的世界，充溢了跌宕起伏。
其實這部電影作為迪士尼標準流水線工業(yè)體系下的大制作，本來不應(yīng)當(dāng)拍得如斯糟糕糕。
但是美國人畢竟沒法真正理解中國文化，于是整部電影里各種中國元素的錯位，和那種強烈的違以及感，讓國內(nèi)的觀眾莫衷一是。
這個我們就不具體開展了。
今天聊點別的。
花木蘭這個故事，從一千多年前呈現(xiàn)之后，就廣泛流傳，究竟是什么吸引了眾多讀者呢？
我們看，在美國人拍出了一部動畫電影以及真人電影之間，我們這也拍了很多花木蘭的影視劇。
1999年袁詠儀主演《花木蘭》電視劇
2009年趙薇主演電影版《花木蘭》
最近20年間，國內(nèi)拍攝的花木蘭影視劇如何也有4、5種了。
【《花木蘭》以及《孔雀東南飛》同為樂府雙璧，內(nèi)涵有啥不同？】到底花木蘭的故事有什么尤其的魅力，讓中外觀眾都如斯著迷？
我們還是回到《木蘭辭》這首長詩里面，詩歌最后題眼：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨”
這幾句話象征深長，戒之慎勿忘的究竟是什么呢？這首詩沒有明說，固然站在古代人的角度，他們自身可能也沒有封建禮教的概念，所以也沒法跳出封建禮教這個無形桎梏，因而這首詩擁有的反抗封建禮教的精神，是我們后人總結(jié)的。而在古人看來，他要告誡的事兒很簡單，就是要給人一點自由，不要把人逼死了。做父母的想保護自己權(quán)威，可以，然而別做絕了，反而搭上了自己兒子的性命，就這么簡單。
4、
說完《孔雀東南飛》的內(nèi)涵，我們再回過頭來看《木蘭辭》。
花木蘭以及劉蘭芝，這兩個不同的女人，不同的命運，代表了兩種不同的社會容貌。
如果說《孔雀東南飛》處處都彰顯了這類壓制以及不自由的話，《木蘭辭》則恰好相反，反應(yīng)了一種自由奔放的氣味。
花木蘭作為一個女人，可以出入兵營，上陣殺敵立功。這在古代無比罕見。
無非這也反應(yīng)了北朝比較開放的民風(fēng)，花木蘭能夠隱身兵營12年而不被發(fā)現(xiàn)其性別，這實在有點說無非去。很大幾率是花木蘭代父參軍，她父親自身就是軍官，由于當(dāng)時北朝是府兵制，來源于草原民族戰(zhàn)士自帶設(shè)備跟從可汗出征的傳統(tǒng)，所以花木蘭應(yīng)當(dāng)是率領(lǐng)了一群部下，往常生活接觸的都是鄉(xiāng)親。而其他的人接觸多了，即便知道她的身份也不會戳穿了。
但總的來講，北朝由于發(fā)源于草原部落，相對于東晉那批南渡衣冠來講，并無太多儒家禮教軌制的條條框框，而保存了不少更為自然更為自由的野性，可以說這是一股蠻橫的氣力。
所以花木蘭以及劉蘭芝，樂府雙璧的兩個女主角，她們倆的命運走向，恰好構(gòu)成了光鮮對照。
一個代表了北方，一個代表了南方，一個是發(fā)源于草原部落而漢化樹立的政權(quán)，還保存了不少野性；一個是持續(xù)漢晉軌制，被儒家禮教軌制深入影響了數(shù)百年，整個社會失去了那種自由。
整個南北朝大分裂時期，最后被李唐王朝終結(jié) 。值得注意的是，李唐王朝也誕生了一個花木蘭式的巾幗英雄，那就是李淵的三女，謚號平陽昭公主，死后以軍禮下葬，可以稱得上古代最著名的女將軍。
回顧南北朝的那段歷史，南方是精巧而陰柔，梁陳詩風(fēng)都逐步轉(zhuǎn)向靡靡之音，李白稱之“自從建安來，瑰麗不足珍”，這就反應(yīng)了整個南朝社會容貌，由于禮教太過而失去了自由奔放；而整個北方就是蠻橫而剛健，還披發(fā)出那種蓬勃向上的氣味。
終究是北方統(tǒng)一了南方，就不足為奇了。由于整個南方，儒家那一套軌制運行久了，就失去活氣了。人道被約束，人都失去了自由，整個社會就逐步死氣沉沉，暮氣十足，而必需需要來自外來的刺激，以注入新的活氣。
所以，歷史真的很巧，恰好《孔雀東南飛》以及《木蘭辭》是樂府雙璧，恰好代表了南北朝兩種不同的社會精神容貌。
今天咱們再來看《孔雀東南飛》以及《木蘭辭》這兩首詩，它們代表的不同內(nèi)涵，頗有意思。
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《花木蘭》以及《孔雀東南飛》同為樂府雙璧，內(nèi)涵有啥不同？

《花木蘭》以及《孔雀東南飛》同為樂府雙璧，內(nèi)涵有啥不同？