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行走的駱駝的全部作品,《駱駝祥子》的作品背景是什么

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引子
他象一只在沙漠里艱難行走的駱駝,炙熱的的陽光已經(jīng)烤干了他身上的唯一一滴汗水，他感到頭昏目眩、嗓子冒煙，心臟也好象不堪重荷，心跳似乎就要停了下來……
“算了吧，你弄得老娘難受 ?！币粋€(gè)干澀的聲音從地底下傳上來。
他失望地從她身上爬起來，無地自容，他不敢看她幽怨的眼睛，因?yàn)?，那眼神正變得狠毒起?。
他耷拉著頭，他看到了自己那了無生氣的男性器官也和他的腦袋一樣下垂著，顯得膽怯、委靡……
“你是男人嗎？”她用手抬起他的頭，冷笑著說：“千萬別說你是男人，”她用手撥弄了一下他的，“長個(gè)這玩意干嗎？只是拿來尿尿的嗎？”
她下床來穿好衣服，收拾起自己的東西，最后摸摸他的臉，嘆了一口氣：“真可惜了這張俊俏的臉 ?！?br /> 他任憑她的嘲弄，一句話也不說，他真的連說話的力氣也沒有了……
他已經(jīng)記不起自己是第幾次受女人的愚弄了，他告訴自己，這一定是最后一次。
第一章鄉(xiāng)村生活
1、小米從鄉(xiāng)下回城快一年了，工作的問題遲遲沒能落實(shí)……

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十二，鬼和影子
仰躺在公園的長凳，法國梧桐的樹尖在頭頂打顫，陽光很熱，整個(gè)亮晃晃的下午都在發(fā)燙。很久，太陽移到西南30度傾斜角，我滾到長凳腳下，響亮地打起鼾來，直到露水浸漬了身軀，派掉落下的葉，沿木棧道回家，一路鳥語花香。
走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，到夜中回了家，家門前長長狹窄的弄堂寂寞又沉默，我忽然想起許多許多瘦長黑色單薄的鬼，影子一樣，也許影子就是鬼的一種——一種在燈光下生存，另一種在燈光消亡。
有時(shí)候我會(huì)害怕，我不知道那樣將會(huì)遭遇些什么，死亡或是另一種生命？我希望是后者，又或者二者本無差別。
八，蘋果，講故事
蘋果留給明天，綿軟清甜。
白露毫無征兆過去，十月十三日，陰，清晨醒來，空氣凝滯，樓下油和水互相煎熬著，滋滋滋努力地響，六使五十九分，腦袋空空。
很多時(shí)候我都善于總結(jié)，然后在下一秒輕易抓住問題的所在——構(gòu)建，幻想——像哲人和詩人一般思考。一些日子或時(shí)段里，我會(huì)極認(rèn)真用極大的熱情讀一些莫名其妙被稱為……
以上

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描寫駱駝的詞語有哪些找到一篇不錯(cuò)的文章，應(yīng)該符合你的要求，希望能幫到你.加油?。?
想起了大漠，請(qǐng)別忘了駱駝，
尋覓生命的綠洲，那是他的勁歌。
這是一位熱愛大漠，熱愛駱駝的的詩人留給我的一句話。是他把一片大漠給了我，也把他的心愛的駱駝給了我。
我開始熱愛大漠和駱駝，并用親身的經(jīng)歷作線索，一步步走近它們且用心傾聽他們的勁歌。
時(shí)間上沒有什么駱駝更會(huì)株守陣地。就像樹永遠(yuǎn)戀著大地，就像魚永遠(yuǎn)戀著江河。在心中描繪一片烘魂的大漠吧，讓那上面如日升一樣崛起一只頂天立地的駱駝。
墻上有鐘，重有鈴。大漠上的駱駝就是大漠上的日月和鈴聲。駱駝走動(dòng)，大漠走動(dòng) 。碰到一只駱駝，我們就說碰到一片大漠。
在邊塞，在大漠，請(qǐng)不要忘了帶駱駝。駱駝是大漠上的主人，它比人更好客，它是讓人搭在它的峰上去探看大地的一切。
【?行走的駱駝的全部作品,《駱駝祥子》的作品背景是什么】大漠之上，沒有比駱駝更高高在上的。在大漠之上，我們須用駱駝的眼睛看世界，我們須用駱駝的蹄腳走世界，我們還須用駱駝一樣的心愛世界。讓我們高高舉起駱駝吧。他的目光就是盜賣上的雨暴，它的身影就是大漠上的旗幟。
駱駝的眼里心里永遠(yuǎn)貯存者綠洲，駱駝的蹄掌下永遠(yuǎn)覆蓋著一個(gè)綠洲。駱駝的眼里永遠(yuǎn)貯存著憧憬的春水，在大漠上不知疲倦地跋涉著，且半著一支孤獨(dú)的歌。
駱駝總是穿行在地獄的天堂，天堂的地獄之間。駱駝每一步都是從險(xiǎn)峰走向幽谷，從幽谷又邁向險(xiǎn)峰。它的生命如月，有升有沉。她的生命如水潮起潮落：駱駝是大漠的地平線上的靈長，是大漠隆起不不屈的脊梁，是大漠上會(huì)走的樹，是大漠上會(huì)飄的豬頭。
一個(gè)腳印一個(gè)臺(tái)階，把路走透了，走熟了，大漠才成其為大漠所以，駱駝的腳下永遠(yuǎn)是大漠。駱駝?dòng)心芰υ诿苛Ｉ成闲凶撸^上也不例外，且通過每粒沙每快石走遍世界，走進(jìn)一個(gè)理想的金碧輝煌的王國。走遍了大漠駱駝才成為所有道路上的智者。在它的腳下，到處是路：在它的心中到處是甘露。
天也茫茫，地也茫茫。駱駝深一腳淺一腳默默前行。每一蹄都是向大漠里種一棵綠化樹，每一蹄都是把信念往大漠里注入，每一蹄都是把自己當(dāng)作一顆沙粒溶入大漠。駱駝?dòng)肋h(yuǎn)不會(huì)在大漠里跌倒，就像鳥永遠(yuǎn)不會(huì)在天空中折翅！
駱駝也許會(huì)死在大漠的懷里。但她的生命在證明著：你愛什么，什么就必然會(huì)成為你靈魂的墓地。正如萬物都因?yàn)闊釔凵?，才?huì)死在生命。只是在生命的最后一刻，也在生命的湖里留下一圈圈讓人懷戀的溫馨。
大漠是駱駝的家園，駱駝是大漠的主人。大漠不會(huì)消失，駱駝不會(huì)消失：駱駝不會(huì)消失，大漠也不會(huì)消失。著完全因?yàn)?，一切都在相互深深地愛著戀著?br />

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《駱駝祥子》的寫作背景是什么?駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng) ，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng) 。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落 ?！八麤]了心，他的心被人家摘去了 ?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
長篇小說《駱駝樣子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于．滿族人．他出生于北京城一個(gè)貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時(shí)略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對(duì)于老會(huì)來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng) ，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng) 。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落 ?！八麤]了心，他的心被人家摘去了 ?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時(shí)也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢(shì)力才在自己身上。”虎妞與祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識(shí)分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn) 。
《駱駝祥子最初發(fā)表于《宇宙風(fēng)》雜志1936年， 1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。
《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個(gè)悲慘的舊社會(huì)更加清晰地呈現(xiàn)在了我們眼前。
祥子——一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn) 。人生并不因?yàn)樗囊獜?qiáng)而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運(yùn) 。他曾經(jīng)也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強(qiáng)，養(yǎng)成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過去那樣不可饒恕了 ?？墒窍樽舆^去是一個(gè)怎樣要強(qiáng)的人??！?寺虺? ，他從生活中扣出每一點(diǎn)錢，他舍下面子和下等車夫強(qiáng)座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點(diǎn)好茶是再平常不過的事了，他把自己當(dāng)作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個(gè)人——與過去的祥子完全相反的人——他學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車夫。有時(shí)他也曾想過應(yīng)該好好的生活，可是一想起他自己的經(jīng)歷他就沒了信心，要強(qiáng)又怎樣呢，自己過去不也要強(qiáng)過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托–小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個(gè)由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子就這樣淪落成一個(gè)讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。
虎妞——潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車場(chǎng)管理的井井有條。頗有心計(jì)的她安排好了一場(chǎng)騙局，卻沒料到早早的被父親——?jiǎng)⑺臓敗鸫?nbsp;，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實(shí)實(shí)的做人好。
劉四爺——舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個(gè)兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時(shí)過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時(shí)我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。
駱駝祥子》賞析
[結(jié)合原文分析]
祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛生活的勞動(dòng)者。小說一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì) 。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的。”
然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人 ?！八?，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來不是一個(gè)有覺悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng) ，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了” 。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。
人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。
最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。雖然比起大兵和特務(wù) ，虎妞沒有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降” 。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著 ?！边@對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。
在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長的部分。
[點(diǎn)評(píng)]
《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫到了人力車夫，但他們是以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和道德評(píng)價(jià)，對(duì)折個(gè)職業(yè)或擴(kuò)而大之對(duì)下層勞動(dòng)者給予同情或贊美。他們都沒有真正深入到一個(gè)車夫?qū)崒?shí)在在的生活和內(nèi)心中去。車夫這個(gè)中國近代城市化進(jìn)程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí) 。當(dāng)他任準(zhǔn)了拉車這一行，一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年世界省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車夫 ?？墒?，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不容忍每個(gè)人有半點(diǎn)幻想。一次次的被偷車，一次次的夢(mèng)想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。老舍通過這個(gè)人物寫出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。小說中另一個(gè)鮮活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象。老舍將中國傳統(tǒng)的敘事方法融入外國文學(xué)的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗?。
《駱駝祥子》的另一個(gè)特點(diǎn)是它濃郁的古都風(fēng)情，市井氣息。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點(diǎn)，《駱駝祥子》偏重下層勞動(dòng)者的生活場(chǎng)景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。這些京腔京韻的北京風(fēng)情為小說增加了不可代替的藝術(shù)魅力。
小說中不時(shí)閃現(xiàn)出類似的對(duì)“個(gè)人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個(gè)還有吃的死鬼，個(gè)人主義是他的靈魂”，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對(duì)“個(gè)人”主義的深刻反省 ?！恶橊勏樽印返膹?fù)雜性在于。作為一部現(xiàn)代文學(xué)文本，一方面它是由包括“個(gè)人”覺醒（個(gè)性解放）在內(nèi)的中國近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對(duì)這種“個(gè)人”意識(shí)的深刻懷疑 ?？梢哉f，這部小說體現(xiàn)了中國三十年代乃至整個(gè)現(xiàn)代文化中“個(gè)人”（觀念）的處境。
在《駱駝祥子》中，當(dāng)"立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打"的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運(yùn)的死胡同。這時(shí)他開始"投降"及至完全墮落。我們發(fā)現(xiàn) ，作者在這場(chǎng)"個(gè)人"與命運(yùn)的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，"個(gè)人"的力量是多么渺?。?無論個(gè)體怎樣掙扎、奮斗都是無濟(jì)于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運(yùn)擊倒了，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宿命意味。另一方面他也無法徹底認(rèn)同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說："鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng) 。心眼好？有什么用呢！善有善報(bào) ，惡有惡報(bào) ，并沒有這么八宗事！……"由于傳統(tǒng)期待的因果報(bào)應(yīng)并沒有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白："劉四、楊太太、孫偵探–并不能因?yàn)樗闹淞R就得到了惡報(bào)" 。同時(shí) ，在"個(gè)人"與命運(yùn)較量過程的始終，作者對(duì)"個(gè)人"仍然是不信任的："他（祥子）是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，……一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場(chǎng)頭"，"他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處" 。這樣，作者干脆同時(shí)否定了因果觀和"個(gè)人"的努力。
由此看來，《駱駝祥子》在處理"個(gè)人"與命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信"個(gè)人"的力量。這顯然與作者老舍本人的"個(gè)人"觀念–對(duì)"個(gè)人"的疑慮態(tài)度密不可分；另外，深受中國市民文學(xué)傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)"因果報(bào)應(yīng)"觀念的殘余，也是導(dǎo)致《駱駝祥子》既不能認(rèn)同宿命也無法清晰地為個(gè)人提供出路的原因。《駱駝祥子》表明，中國現(xiàn)代的"個(gè)人"觀念受到了一種新的決定論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) ，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強(qiáng)行滲入。這就是，中國近現(xiàn)代以來充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實(shí) ，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述"個(gè)人"的一己悲歡，即使有所言述，也要越過"個(gè)人"去探究國家、民族的命運(yùn) 。正是內(nèi)憂外患的歷史進(jìn)程構(gòu)成了中國現(xiàn)代作家的"宿命"，它逼促著作家們進(jìn)行內(nèi)心的乃至行動(dòng)的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號(hào) ，或避讓退縮，等等。這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來"個(gè)人的解放"的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。在這種情形下，以"個(gè)人"為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態(tài)，也是大勢(shì)所趨。而隱隱蘊(yùn)含著"個(gè)人"郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)"個(gè)人"兩難處境方面，極具代表性

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