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天主教與基督教的區(qū)別,基督教與天主教的區(qū)別

本文目錄
1.基督教與天主教的區(qū)別2.天主教與基督教有什么區(qū)別?-知乎問答3.天主教和基督教有什么區(qū)別4.天主教和基督教的區(qū)別十字架圖片

基督教與天主教的區(qū)別展開1全部
基督教和天主教主要是在教義上有區(qū)別：
1基督教只敬拜三一神;而天主教除敬拜三一神外，還敬拜馬利亞、彼得。
2基督教認為只有耶穌才是中保;而天主教認為馬利亞也是中保。
3基督教只一本《圣經(jīng)》66卷;而天主教除《圣經(jīng)》66卷外，還有次經(jīng)7卷。
4基督教沒有教皇;而天主教有教皇，且教皇為尊。
5基督教認為，只有神才有贖罪權柄;而天主教的教皇與神甫卻有贖罪權柄。
6基督教的得救之法是"因信得救";天主教的得救之法是"守誡命得救" 。
7基督教沒有"煉獄";而天主教有"煉獄" 。
8基督教的牧師可以結婚;而天主教的神甫不能結婚。

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天主教與基督教有什么區(qū)別?-知乎問答展開3全部
一、信仰不同。
1、天主教信奉三位（圣父圣子和圣神）一體的天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創(chuàng)造有形和無形萬物的神。由于他具有三個位格-圣父、圣子、圣神，所以稱他為“三位一體”的天主；
2、基督教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，借助耶穌基督，才能獲救。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙萬物的創(chuàng)造者，并主宰著世界。
二、組織形式不同。
1、基督教的基本組織被稱為教會，基督教認為教會是全體在世和已死基督徒的總體；
2、天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權教階。

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三、圣經(jīng)數(shù)目不同。
1、天主教的圣經(jīng)由《舊約》和《新約》兩部分構成，舊約46卷，新約27卷，合計73卷；
2、基督教圣經(jīng)包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》，《舊約圣經(jīng)》即猶太教的《圣經(jīng)》，是從猶太教承受下來的。舊約39卷，新約27卷，合計66卷。
四、洗禮不同。
1、天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式，認為洗禮可洗去人的原罪；
2、基督教的洗禮是得救之人的見證，與赦罪無關。
天主教和基督教有什么區(qū)別展開1全部
天主教對馬利亞的看法：
1．她是神之母
2．她是無罪的，所以能生下無罪的主
3．她只生了耶穌
4．她是中保，因她是蒙恩的女子
圣經(jīng)是將她抬得很高
向她禱告比向耶穌禱告更好，因為耶穌、天父都聽她的
5．她已升天
6．她可顯靈，她就是神
7．信徒要向好祈禱
新教：
1．她只是耶穌肉身之母，并非神之母
2．她也是一罪人，只不過是被神揀選作生耶穌身體之器皿(羅3：23) 。追本溯源，她也是亞當夏娃后裔，除非我們相信她也是從天而降，非人所出，但這在圣經(jīng)中無法成立
3．生耶穌后，她也生下雅各、猶大等子女
4．只有主耶穌是中保。圣經(jīng)中有多處直稱「女人，我與你有什么相干」提前二5「只有一位中保，乃降世為人的基督耶穌。」
5．她并無升天，圣經(jīng)無此記載，在主再來信徒復活之前也無此可能
6．這是迷信、拜偶像，真正誠懇進入基督生命中的人不應如此迷信
7．信徒只能奉主耶穌之名、在圣靈里向父祈禱，不需要經(jīng)過任何人
天主教對權威的看法：
1．圣經(jīng)、教會傳統(tǒng)、教宗都具有規(guī)范性權威。
2．教宗在地上是神的代表，是無誤的。(Infallable)
3．只有教會(教宗)的解經(jīng)是絕對正確的，信徒不可以隨意解
4．彼得是首任教宗，是教會磐石，是無誤的
新教
1．圣經(jīng)乃唯一規(guī)范性之權威，乃所有信徒均應遵守。多數(shù)異端均以建立人的權威為始。所幸現(xiàn)代的教宗已較少強調(diào)此點。
2．世上沒不人是無誤的，連彼得亦有錯誤，所以不可能完全代表神。(參太16：22-23；加2：11-14)
3．圣經(jīng)是每位信徒都應讀及研究的，解經(jīng)原則是歷史背景、原文，上文下理，圣經(jīng)神學等，而不是教宗
4．彼得是教會領袖，但非教宗，也不是磐石，只小石而已。(參彼前2：4-8；太16：18-19；18：18)@
天主教對罪及救恩看法：
1．罪有分致命的罪及可恕的罪二種，(注1)致命的罪是不守圣禮或是去基督教教會聚會
2．除信心外，人要得救必須要守圣事，信徒若不守此七圣事，就算到了天堂門口也進不去。(注3)
3．此生及煉獄中所受的刑罰，可藉贖罪券、或念玫瑰經(jīng)、拜苦路、參謁葡萄牙蒂瑪之圣堂等來減輕
4．使徒，圣徒等之功德是可以用錢買來自己用的
5．教會以外無救恩
6．洗禮可洗去人原罪
7．救恩也要靠工作(善工)
新教：
1．除褻污圣靈外，任何罪皆可得赦。不認罪不接受主者，任何罪均屬死罪(羅3：23；6：23)
2．救恩是神白白的恩典，只要肯認罪、悔改、相信接受主基督唯一救主，便必得救。(注2)
3．個人過失、罪孽不可能憑買贖罪券得減或赦，人必須主動懇切向神認罪悔改(詩51：17；約壹1：9) 。
4．果子是每個人自己付代價得到的，絕不可能用錢交換或售賣
保羅說他不求什么饋賜，只求他們的果子漸漸增多歸于他們自己的賬上
5．救恩是神所賜，非教會所賜，唯有藉著個人認罪悔改，與神直接建立個人關系，接受主耶穌為個人唯一的救主，才可罪得赦免
6．洗禮是得救之人的見證，與赦罪無關(參彼前3：21)
7．工作會影響我們的得賞與否，但不能影響我們得救與否

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天主教和基督教的區(qū)別十字架圖片展開1全部
天主教與基督教的區(qū)別在于：在世界范圍內(nèi) ，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱為基督教，都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典。天主教以自己的“普世性” ，自稱公教，信徒稱其所信之神為“天主” 。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領導，實行“圣統(tǒng)制”和“教階制” 。天主教的《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶穌、圣徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節(jié)日有復活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)等四大瞻禮。教徒在天主教節(jié)日和星期日到教堂望彌撒。
在中國，基督教則專指“新教” ，又稱為“福音教”或“耶穌教” 。基督教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階制，認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《圣經(jīng)》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像，只掛一個十字架。基督教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，基督教不主張信徒離婚。基督教主要節(jié)日有復活節(jié)和圣誕節(jié) 。基督教節(jié)日和星期日信徒到教堂做禮拜。
參考資料：***/gb/mzw/xuanchuan/zjcs/8.htm

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