歷史真?zhèn)沃疇?zhēng)：為何西方可質(zhì)疑中國史，中國人卻不能質(zhì)疑西方史？ _生活知道

質(zhì)疑中國歷史，為何中國人就不能質(zhì)疑西方歷史？
當(dāng)西方學(xué)者們狂熱地否定我國夏朝的歷史，卻堅(jiān)決主張他們?nèi)狈Ω鶕?jù)的古代歷史不容置疑時(shí)，這背后的邏輯究竟是什么呢？西方古代歷史究竟是真實(shí)還是虛構(gòu)？正當(dāng)我們?yōu)閾碛形迩甑娜A夏文明而感到自豪時(shí)，一群理性中立的人跳出來提醒我們要具備獨(dú)立思考的精神。然而，當(dāng)有人覺得西方古代史的細(xì)節(jié)似乎過于詳盡而提出質(zhì)疑時(shí)，這些理中客便急忙出面善意地告誡：“‘西方偽史論’這種非專業(yè)觀點(diǎn)會(huì)損人一千自損十萬” 。難道西方古代史的真?zhèn)芜@一學(xué)術(shù)問題已無法討論了嗎？所謂的“學(xué)術(shù)自由、言論自由”難道僅是西方人的特權(quán)？難道華夏人連提出質(zhì)疑的權(quán)利都不配擁有嗎？
“西方偽史論”源自何處？盡管這個(gè)觀點(diǎn)在我國頗受歡迎，但其最初的提出者并非我們國人，而是俄羅斯學(xué)者福緬科。這位思維獨(dú)特的家伙原本是一名數(shù)學(xué)家，在1970年以前，他在本職領(lǐng)域取得了不俗的成績，甚至當(dāng)選為當(dāng)時(shí)的技術(shù)科學(xué)院院士。作為一名科學(xué)家，福緬科的好奇心異常強(qiáng)烈，本著懷疑的精神，他對(duì)許多領(lǐng)域產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。后來，他突然將注意力轉(zhuǎn)向歷史領(lǐng)域，并開始質(zhì)疑各國的歷史，唯獨(dú)俄羅斯自身的歷史除外。經(jīng)過一番深入研究后，他得出一個(gè)驚人的結(jié)論：全世界除了俄羅斯擁有悠久的歷史外，其他國家的歷史都是偽造的。這個(gè)“其他國家”不僅包括西歐各國，還包括華夏文明，只要是能宣稱自己歷史悠久的國家，福緬科一概不予承認(rèn) 。當(dāng)然，他并非僅停留在口頭批評(píng)上，針對(duì)每一個(gè)文明，他都提出了自己的質(zhì)疑依據(jù) 。例如，對(duì)于古希臘文明，福緬科認(rèn)為它是偽造的，因?yàn)楣畔ＥD最著名的帕特農(nóng)神廟是近代偽造的。他發(fā)現(xiàn)神廟的一段橫梁是由鋼筋混凝土制成的，而古代并無混凝土，因此神廟的橫梁顯然是近代建造的。然而，這個(gè)觀點(diǎn)未免有些牽強(qiáng)附會(huì) 。事實(shí)上，帕特農(nóng)神廟曾在希臘人反抗奧斯曼土耳其人侵略時(shí)遭受嚴(yán)重破壞，并在后來的修復(fù)過程中使用了混凝土以確保遺跡的穩(wěn)固。
福緬科對(duì)古希臘文明的質(zhì)疑只是他眾多理論中的一個(gè)，所有早于俄羅斯歷史的文明，他都持懷疑態(tài)度，當(dāng)然也包括華夏文明。對(duì)我國歷史的質(zhì)疑中，一個(gè)重要觀點(diǎn)是長城是在1697年后修建的，主要用于防御俄羅斯人。他坦承俄羅斯對(duì)中國的侵略，指出由于俄羅斯的東擴(kuò)以及與清朝的沖突，我國才開始修建長城以抵御俄羅斯人。
支持“西方偽史論”就是“民科”嗎？福緬科只認(rèn)可自己國家的歷史，徹底否認(rèn)其他國家歷史的觀點(diǎn)確實(shí)過于極端。對(duì)于他所說的我國歷史，我們都有確鑿的證據(jù)可以證明，完全是他閉門造車、無事實(shí)依據(jù)的臆想。我們能夠如此肯定，是因?yàn)槊總€(gè)中國人都了解老祖宗留下的典籍，早在公元前就有可靠的信史記載，并且一直延續(xù)至今。歷朝歷代都有專人負(fù)責(zé)修史，確保了我國五千年文明的連續(xù)性，因此我們對(duì)福緬科的奇特觀點(diǎn)只是一笑了之，并未放在心上。
然而，對(duì)我們這種高度可信的歷史，總有些人表示懷疑，甚至試圖抹去我們的歷史。過去，在殷墟發(fā)掘出來之前，西方學(xué)者從不承認(rèn)我們的歷史源頭，三皇五帝夏和商這幾個(gè)時(shí)代都被抹去，僅從周朝開始計(jì)算。這是為什么呢？表面上，他們堅(jiān)持沒有確鑿的證據(jù)就不能作為有據(jù)可查的朝代，實(shí)際上，這是因?yàn)槿A夏文明歷史過于悠久，他們?cè)噲D通過閹割我國歷史來削弱華夏文明的影響力，進(jìn)而打擊我們的民族自豪感。
【歷史真?zhèn)沃疇?zhēng)：為何西方可質(zhì)疑中國史，中國人卻不能質(zhì)疑西方史？】西方學(xué)者對(duì)中國歷史的質(zhì)疑被視為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，而中國人對(duì)西方歷史的一點(diǎn)質(zhì)疑卻被貼上“民科”（民間科學(xué)愛好者）或“民間史學(xué)家”的標(biāo)簽。這類質(zhì)疑被稱為中國民間的“西方偽史論”，據(jù)一些有心人統(tǒng)計(jì)，這一現(xiàn)象可以追溯到2000年左右。當(dāng)時(shí)，中國網(wǎng)絡(luò)正步入爆發(fā)的年代，BBS論壇在國內(nèi)興起，為有相同愛好的人提供了互相交流的平臺(tái) 。于是，一群未受過正規(guī)歷史教育卻熱衷于討論歷史的“民間史學(xué)家”在論壇里共同探討歷史問題。隨著討論的深入，其中一派開始堅(jiān)信西方歷史造假，古羅馬、古希臘等文明并不存在。對(duì)這段歷史的質(zhì)疑成為“西方偽史論”最核心的內(nèi)容，與俄羅斯數(shù)學(xué)家福緬科的觀點(diǎn)如出一轍。甚至有人懷疑，論壇里這些質(zhì)疑西方歷史造假的人根本就是福緬科的信徒，或者受其影響頗深。由于他們敢于質(zhì)疑西方歷史，因此被冠以“民科”或“民間史學(xué)家”的稱號(hào) 。
那么，網(wǎng)上一些人拋開事實(shí)不談，上來就扣帽子敲棍子，他們到底在害怕什么呢？
關(guān)于西方古史的幾點(diǎn)疑問
正所謂事越說越清，理越辯越明，西方可以公開質(zhì)疑中國歷史，為何中國人就不能質(zhì)疑西方歷史？